قبل
أن ترقد
أحي
سنة ما قدرت
ومن
آداب الطعام وأدب قضاء الحاجة
عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«... وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ، وَمَنْ لَاكَ بِلِسَانِهِ
فَلْيَبْتَلِعْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ، وَمَنْ
أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ
كَثِيبًا فَلْيَسْتَدْبِرْهُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي
آدَمَ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ»
ومعنى
الحديث: أنه يستحبُّ للآكل إذا بقي في فمه وبين أسنانه شيءٌ من الطعام، وأخرجه
بعودٍ تخلل به أنْ يلفظَه ولا يبتلعَه؛ لما فيه من الاستقذار، وإن أخرجه بلسانه - اللوك:
إدارة الشيء في الفم،وهو معنى لاكه- فلْيبتلعه ولا يلفظه؛ لأنه لا يستقذر
وقوله
- صلى الله عليه وسلم -: "فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعِدِ بني آدم"،
قال الخطابي: "معناه: إن الشيطان يحضر تلك الأمكنة ويرصدها بالأذى؛ لأنها
مواضع يُهْجَرُ فيها ذكر الله تعالى، وتكشف فيها العورات
مسند
أحمد مخرجا (14/ 432)
مناقب
الشافعي للبيهقي (2/ 123)
الإيجاز
في شرح سنن أبي داود للنووي (ص: 180)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق