شَذَرَات مِنْ حَيَاةِ الِإمَامُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال الشافعي رضي الله عنه الأكل على أربعة أنحاء:

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

شَذَرَات مِنْ حَيَاةِ الِإمَامُ  مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه

قال الشافعي رضي الله عنه الأكل على أربعة أنحاء: الأكل بإصبع من المقت وبإصبعين من الكبر وبثلاث أصابع من السنة

وبأربع وخمس من الشره وأربعة أشياء تقوي البدن: أكل اللحم وشم الطيب وكثرة الغسل من غير جماع ولبس الكتان

وأربعة توهن البدن: كثرة الجماع وكثرة الهم وكثرة شرب الماء على الريق وكثرة أكل الحموضة

وأربعة تقوي البصر: الجلوس تجاه القبلة والكحل عند النوم والنظر إلى الخضرة وتنظيف الملبس

وأربعة توهن البصر: النظر إلى القذر والنظر إلى المصلوب والنظر إلى فرج المرأة والقعود في استدبار القبلة

وأربعة تزيد في الجماع: أكل العصافير وأكل الإطريفل الأكبر وأكل الفستق وأكل الجرجير

إحياء علوم الدين (2/ 20)

الأطريفل (باللاتينية: Menyanthes) جنس نبات ييتبع الفصيلة الجنطيانية.

والْإِطْرِيفِلِ قد ذكره ابن القيم في الطب النبوي

الطب النبوي لابن القيم (ص: 312)

ألبانيا حكايات التاريخ المنسيّة على البحر الأدرياتيكي

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة
إِخْوَتِي أَخَوَاتِي
من بلاد المسلمين
ألبانيا حكايات التاريخ المنسيّة على البحر الأدرياتيكي
قلت لموظف التذاكر: ألبانيا.
أجابني، وكأنه يصحح ما يحسب أنه سمعه خطأ: ألمانيا؟!
كنت أنظر إلى تيرانا، لا إلى بون، وإلى بيرات وليس إلى ميونخ، وإلى الشرق من القارة العجوز... لا إلى ذلك الغرب الأوربي الذي نهض برافعات المعرفة، تاركا المحيط السوفييتي يغرق في تناقضات الأيديولوجيات فعبثت العواصف ببواباته الهشّة.
أين تقع هذه البلاد؟
وأحسبها وقعت من حسابات التاريخ، وتركتها الجغرافيا تبحث عن نفسها بين دول إقليم البلقان، فعلى حدودها تبعثر الاتحاد اليوغسلافي كما وقعت تداعيات «السوفييتي»، وذهب جوزيف تيتو إلى غير عودة تاركا لساسة آخرين يفتشون عن قومياتهم، فاحتاجت القارة المشتعلة بتبعثرات وتساقطات كهذه إلى رجل الإطفاء «الغربي» الذي يتنقّل بحقيبته السياسية يبحث عن مخرج يصبّ الماء (وربما الزيت) على الجحيم المتمرّد، فوقف في ألبانيا إبراهيم روجوفا لعلّه يعيد البوصلة إلى هذه البلاد التي عبرها الكثير من الغزاة، وآن لها أن تستريح.
أدفع باب التاريخ قليلاً، يخرج آل عثمان من النوافذ، يتدفّقون عبر فوّهات ملأتها مئات السنين، هذه بلاد الألبان، بلاد المعماري سنان الذي وضع خرائط مئات الصروح الخالدة حتى الحي في بلاد الأتراك. هنا أصول محمد علي باشا الحاكم العثماني الأشهر في مصر والسودان وغيرهما، ويا للطرافة، فأحمد مظهر وأحمد رامي وليلى فوزي، تعود أصولهم إلى ألبانيا، فقد تفرّق شمل هذا الشعب حول العالم، وكانت هجراتهم إلى المحروسة معروفة.
الاكتشاف الأول للمكان
من نافذة الطائرة يكون الاكتشاف الأول للمكان، قراءة من الأعالي، بما تسمح به كوّة صغيرة يحاول المسافر النظر عبرها لتبيّن أي نوع من الأرض هذه، كيف تطلّ من السماء، حيث الغيوم غلالات بيضاء، وحيث الأفق ممتدّ إلى مدّ البصر!
أمدّ بصري، أحاول أن أجد فسحة بين زحام أفراد عائلات خليجية سمعت بهذه الأرض فجاءت سعيًا تشدّ الرحال إليها، بحثا عن طقس ربيعي جميل لا يشبه خليجنا الواحد، ولون أخضر تخضرّ معه أيام الصيف، حيث الجنان الأرضية تجري من تحتها الأنهار، فهي بلدة طيبة... ورب غفور.
تتلقّف خطرات الأعين تلك الجبال الصاعدة وكأنها تلوّح للقادمين بالتحية، قسوة صخرية تغالبها تلك المسحة الخضراء على وجهها، مع خزّانات مائية تبدو من خلال نافذة الطائرة أنها نبع حياة للبيوت المتناثرة في بقاع محفوفة بالطرقات التي تكاد تلمس وعورتها من عل، فالبلاد جبالها نحو ثلاثة أرباع مساحتها.
وهناك بقاع من الزرقة، وأتساءل: أعذبة هي أم مالحة؟! لا أتبيّن الإجابة، حيث الجبال تترك فرصة أحياناً لظهور زرقة الماء، ثم تعود لتؤثّث المشهد من جديد... ومطار تيرانا على مرمى جناح يرتفع وينخفض ليؤمّل الركّاب باقتراب نهاية ساعات الانتقال بين صالات مطارات ومقاعد طائرات، لولا أن القبطان، وكما يخيّل لي، يؤجل الهبوط بفعل تلك الجبال الشامخة حدّ معانقة الغيم، أو أنه يمنحنا المزيد من الفرص لمواصلة التجوال العلوي وكأنه محسوب ضمن ثمن التذكرة.
تساءلت: هل يشعر قبطان الطائرة بتعب المسافرين؟! وهل يدور في باله ما يدور في بالهم، هم المتعددون والمختلفون والمتناقضون! مطار تيرانا، صغير وبسيط، هبطنا جموعا تسارع لإنجاز ما تبقّى، وعبور الحواجز الأخيرة في سباق المسافات الطويلة، كما اقتضت ساعات السفر، لكنها في ردهات المطار لم تكن سوى خطوات قليلة، فإذا بنا في الساحة الخارجية نفتّش عن سيارة أجرة لا نجد آثارها واضحة، وعن لسان ألباني مبين يشرح لنا كيف أنه يمكن نقلنا من هذا الميناء الجوّي إلى مستقرّنا الفندقي في قلب العاصمة، فكان «بدر»، الذي يعمل لحسابه الخاص على سيارته، كمرشد سياحي أيضا، الشاب المسلم الذي لم يقنعنا بأننا غادرنا مسقط، فموجة إذاعة القرآن الكريم ما زالت كما تركناها قبل أكثر من 18 ساعة، بتوقيت الفجر العماني، تضبط إشارتها على آيات مبيّنات. وكعادة اللقاء الأول بشوارع المدينة تبحث العيون عن المختلف، في لوحات تحمل اسم المدن، ولافتات الإعلانات، وفي ابتسامات الناس، وكل أمر يستفزّ السائح ليرى، فكيف به إذ إنه يهجس بحمّى الكتابة، وعليه تناول أقرب مهدّئات فيضعها على مفكرة هاتفه. هذه إذن ألبانيا، الواقعة جنوب شرق أوروبا، على شمالها الغربي الجبل الأسود، وشمالها الغربي كوسوفو، وشرقها مقدونيا، وجهة الجنوب تقبع جارتها اليونان، وتطلّ على بحرين، الأدرياتيكي والأيوني. بلد من جبال وتلال، تحتل غالبية مساحته البالغة ما يقارب 29 ألف كم مربع الواقعة غرب منطقة البلقان، على شماله جبال الألب الألبانية، وفي جنوبه هناك جبال شار، وتحتل جبال سكاندير برغ الوسط، وكوراب الشرق، وفي جنوبه الشرقي جبال بيندوس، وعلى الجنوب الغربي جبال سيراونيان، وبقيت السهول، تلك القريبة من سواحل بحريها، وهناك تمتد ثاني أكبر بحيرة في جنوب أوربا، بين الألب والأدرياتكي.
ما يقوله التاريخ
ذلك ما تقوله الجغرافيا، أما التاريخ، فأهم إشاراته استقلال البلاد عن الدولة العثمانية عام 1912م على يد بطلها إسماعيل كمالي، فيما يقول تاريخها المعاصر إنها انضمت إلى الأمم المتحدة عام 1955م، وإلى منظمة التعاون الإسلامي عام 1992م، والأهم أنها تؤهل نفسها للانضمام لعضوية الاتحاد الأوربي. ألبانيا، ثاني دولة أوربية، بعد إسبانيا، التي تعرف أكبر معدل من أيام سطوع الشمس فيها، وكان علينا مواجهة هذه الحقيقة، نحن الهاربون من الشمس الساطعة، بأكثر مما ينبغي، فصيف تيرانا ساخن، رغم سخاء أمطارها بقية فصول السنة، فهذه الدولة الصغيرة تحتضن أربع بحيرات كبيرة، ولكل منها جماليتها، فبحيرة شكودرا على مقربة من حدودها مع الجبل الأسود، وفيرزا في شمالها الشرقي، وأوهريد في حدودها مع مقدونيا، والتي تفصلها معها أيضا (ومع اليونان) بحيرة بريسبا. أما عن أنهارها فحدّث، مجار مائية تبدو في الصيف ليست بتلك الوفرة من الجريان، لكنها تبقى شرايين حياة عامرة بالجمال، ومن أهمها نهر درينى، وطوله 285 كم، وسيماني (281 كم)، وفيوسا (272 كم) وشكومبيني (182 كم) ومات (115 كم) وبونا (44 كم)، لذلك تنتشر الغابات على مساحات كبيرة من الأراضي الواقعة بمنأى عن تغلغل الجبال فيها، وتحتوي على نحو ثلاثة آلاف نوعٍ من النباتات المُختلفة.
سكان ألبانيا
هذه البقعة من الأرض، والتي تفتخر بانتماء شخصيات شهيرة إلى ترابها، لا يسكنها إلا نحو ثلاثة ملايين نسمة يتحدثون لغتهم الأم الألبانية (من اللغات الهندو أوربية) بجوار الإنجليزية والإيطالية، وحسب قول أحدهم إن الألبان في الخارج أكثر من سكانها في الداخل، وحسب ما تقوله المصادر، والعلم عند الله، أن متوسط أعمار إناثها 75 عامًا، بينما الرجال لا يكادون يبلغون السبعين، ويتوزع السكان بين أغلبية من عرق ألباني، تشاركها أقليات صغيرة جاءت من جاراتها اليونان والجبل الأسود ومقدونيا، إضافة إلى الغجر، والفلاحيين (أصولهم يونانية). ودينيًا، وبعد سقوط الحقبة الشيوعية، عاد السكان لممارسة شعائرهم، حيث ارتفع الأذان من جديد (نسبة عدد المسلمين 70 في المئة)، وأزيل الصدأ عن أجراس الكنائس، حيث تتوزع النسبة الباقية بين الأرثوذكس كأكثرية، والكاثوليك بنسبة أقل، وتتباين النسب بين مصادر وأخرى، حيث يشير بعضها إلى أن عدد المسلمين ليس أكثر من نصف عدد السكان، لكن هناك إشارات عديدة إلى أن الغالبية لا يؤدون الشعائر الدينية.
أمام إسكندر بيج
نعبر صوب ساحة المدينة الأهم، ساحة إسكندر بك، وكانت طريقة النطق تمرّرها أحيانا على أنها «بيج»، فدار في مخيلتي، وكون أن الإنسان عدو ما يجهل، اسم الإسكندر الأكبر، لولا أنني رأيت رقم السنوات على واجهة التمثال التذكاري يقف في الميدان الفسيح، وحواليه مبنى دار الأوبرا والمتحف الوطني (كلاهما كانت أبوابه مغلقة)، وكذلك برج الساعة وغيرها من المعالم التاريخية والحديثة، والحكومية، فيمّمنا الوجهة صوب جامع أدهم بك، واحد من آثار بني عثمان التي تركوها في هذه البلاد وأقدم المساجد فيها، والذي يعود معماره إلى القرن الثامن عشر، حيث بدأ في بنائه عام 1789م واكتمل عام 1823م، وأغلق خلال فترة الحكم الشيوعي، لكن عادت التكبيرات إليه عام 1991م، ويعدّ تحفة فنّية تزيّن جدرانه، في الداخل والخارج المنمنمات الإسلامية، وكذلك رسوم الأشجار والشلالات والجسور، فرأيت فيه صورة لاحتفاء المكان بالفنون، أيّا كانت الأمكنة. جلنا في الميدان الذي تمتد مساحته لنحو 40 ألف متر، فيما كانت المياه تنبعث من أرضيته المرصوفة بالرخام فتسيل على أحجار الساحة، وكانت واضحة التأثيرات التي تركها المستعمرون الذين احتلوا المدينة (وسائر البلاد) فهذه المرة مع التأثير الإيطالي الذي ترك بصمة المصممين الفلوريستانو دي فاوستو وأرماندو براسيني على المدينة وفق أسلوب عصر النهضة الجديدة. وقفنا أمام التمثال المهيب، الذي يصل طوله إلى نحو 11 مترًا، وافتتح رسميًا عام 1986م، في الذكرى الـ500 على وفاة صاحبه، إسكندر بك، بطل ألبانيا الوطني الذي قاوم العثمانيين، وتقول المصادر عنه بأن اسمه الحقيقي جورج كاستريوت، أما إسكندر بك فهو حسب الاسم التركي، والألباني إسكندر بيج، نبيل قاد تمردًا ضد حكم آل عثمان لأراضي بلاده نحو 25 عاما، وحينما توفي بالحمى تركها من دون زعيم قوي فانتشرت الاضطرابات فيها، فتنازعت على سيادتها ثلاث قوى: رؤساء القبائل والدولة العثمانية وجمهورية البندقية.
كانت أسرته تحكم شمال ألبانيا، ووالده أمير منطقة في شمال البلاد تدعى ميرديتا، وفي حملة عثمانية على البلاد اضطر الأب إلى ترك أربعة من أولاده رهائن لدى العثمانيين، من بينهم إسكندر بك الذي منحه الأتراك هذا الاسم، باعتباره اسمًا إسلاميًا، ويا لمفارقات التاريخ، فقد تلقّى هذا الأمير الشاب تدريبًا عسكريًا في عاصمة الخلافة العثمانية وعمل في جيشها حتى أصبح قائدًا مهمًا فيه، لكنه هرب عائدًا إلى بلاده، في قصة غريبة تليق بمسلسل درامي، من ضمن أحداثها أنه ذهب إلى كروية وقتل جميع العثمانيين فيها، وارتد إلى النصرانية، واستعاد اسمه القديم «جورج كاستريوت».
وتستمر الأحداث والوقائع، وحاول عدة سلاطين عثمانيين القبض عليه حتى وصل الأمر إلى فترة حكم السلطان محمد الفاتح الذي سار إليه بجيش يزيد على 100 ألف جندي زاحفًا إلى ألبانيا في يونيو من عام 1465م واستعاد القلاع والمدن حتى إذا وصل إلى كروية وجد إسكندر بك قد غادرها هاربًا عبر الجبال إلى إيطاليا، وهناك لجأ إلى البابا بيوس الثاني الذي استمع إلى ما يقوله عن مخاطر تقدم المسلمين العثمانيين، فأيّده بمجموعة من الرسائل إلى الحكام الأوربيين يستحثهم على عون الثائر الألباني. ليس بعيدًا عن وسط المدينة، رأينا ما يشبه نصف كرة ينهض من تحت الأرض بدا كأنه استراحة انتظار حافلات، كان ذلك متحف الحرب! يبدو أنه الملجأ القديم المستخدم خلال فترة الحروب، فيحمي السكان، أو بالأحرى يدير العسكريون المعركة من خلاله، تحت الأرض ممر طويل تتفرع منه ممرات تأخذ الزوّار ذات اليمين وذات الشمال، كل غرفة خصصت لرواية شيء ما من أزمنة حروب مرّت، كالحربين العالميتين، فظائع القتل والتحقيقات البوليسية، غرف لمكاتب القادة وأخرى تعلق قوائم البشر الذين ذهبوا ضحية لمعارك لا تحصى، غرفة لوسائل الاتصال، وثانية للوثائق، وغيرهما لتفاصيل شتّى، فتكاد تشم روائح الحروب كأنها ما زالت تدك بمدافعها الحجر والبشر، وصيحات المصابين تتلاقى مع بكاء الثكالى والأيتام... أجواء تشعرك بأنك في حرب حقيقية، وحين تشعر بالاختناق تكون نصف كرة أخرى تطل فوق الأرض مكتوب عليها: خروج.
هكذا دخلت زمن الحرب، وهكذا خرجت منه، وفي الفضاء أمامك حياة جميلة، مبان تدهشك بألوانها، وغير بعيد تلك البحيرة، عالم من الحياة، تجاوره غابة، ومن يتعب من المشي فثمة مقاه لها سحرها أيضًا.
بوش.. في كروية
يقودنا «المرشد السياحي» إلى فوش كروي، على سفح جبل كرويا، مدينة صغيرة بالقرب من العاصمة تيرانا، وضعتها زيارة الرئيس الأمريكي جورج بوش على خارطة الاهتمام، فاحتفى به المكان، وكان المقهى يرفع اسم «بوش» كدلالة على أن السيد القوي في هذا العالم مرّ من هذه الدروب، فاستقوت به، وقد مرّ أكثر من عقدين على ذلك الأثر.
تأتينا قصص بطولات إسكندر بيج كأوضح ما تكون، وكذلك يصعد تاريخ المكان يخبرنا عمّا مر بهذه البقعة التي تدعى كروية، وتعني النافورة، إنها أول عاصمة لمملكة ألبانيا المستقلة في العصور الوسطى، كان ذلك في عهد إمارة أريانون عام 1190م، لكن، في أوائل القرن الخامس عشر، بدأت حصارات العثمانيين عليها تتوالى، فدافع إسكندر بيج عنها واستعادها منهم عام 1443م، وقاوم ثلاثة حصارات حتى وفاته عام 1468م، وبعد ذلك بعامين ضرب بنو عثمان حصارهم الرابع على المدينة، فأدخلوها في أراضيهم، وفي منتصف عام 1910م كانت هذه المدينة ساحة قتال للصراع بين جمهورية ألبانيا الوسطى وإمارة ألبانيا، لكنها بعد أربع سنوات أعيد دمجها مع الإمارة. القصر العتيق تصدح الموسيقى داخله، فتلوح القلعة على مبعدة منّا، يوجد داخلها تكية بكتاشية ومتحف لإسكندر بك بني أوائل الثمانينيات من القرن الماضي، ويتضمن مراجع ووثائق أصلية تسرد تاريخ الشعب الألباني خلال تلك الحقبة (القرن الخامس عشر)، وهناك ما تبقى من جامع السلطان محمد الفاتح إضافة إلى المتحف الإثنوغرافي الذي صمم ليكون نموذجًا لمنزل من القرن التاسع عشر يعرض أساليب الحياة في منازل ذلك العصر. نستمع إلى المزيد من انتفاضات إسكندر بيج ضد العثمانيين، وفي مرويات التاريخ الكثير مما يقال، هل هو وطني يدافع عن أرضه أم خائن لدينه يدفعه الإفرنجة النصارى لمقاتلة العثمانيين المسلمين؟!
ونتتبّع على لسان «بدر» المفردات العربية، أو ما يقاربها، فالفلجان هو الفنجان، وندرك كلمات مثل: تمام، دخان، سيجارة، فاتورة، مرحبا، برتقال، وقلنا ما أقرب اللغة إلينا، بقليل من الجهد نعود إلى عُمان بلسان الألبان!
وفيما مؤشر الحرارة يقترب من الأربعين ندرك أحيانًا أننا لم نفارق الديار حقًا، لكننا في الهواء الطلق نجد ظلاً نحتمي به من الشمس فنشعر بطقس مقبول، مع هواء منعش فلا تشعر بأن مؤشر الحرارة يقول الحقيقة.
نقف على مشارف بحيرة كوكس، امتداد مائي وهواء نقي وطيور تغنّي على عتبات المكان، فتتبعها روحك، كأنما لا تريد أن تغادر البقعة معك، حينئذ نعود إلى راحتنا قليلاً، لقد سافرنا حقًا، فأمامنا وحولنا، وما نستشعره يقول ذلك بلسان «ألباني» مبين، تستوقفنا حينًا كروم العنب، أو باعته، ونتلذذ بتلك الفواكه الطازجة، من دون أن نبحث عن بلد المنشأ، وكم من الموانئ عبرتها، بين حقلها... وتلك الآنية على طاولة طعامنا.
بيرات.. مدينة الألف نافذة
إلى وسط البلاد، مضينا باتجاه مدينة الألف نافذة، سبقنا التوصيف إليها، وسار بنا الطريق الواصل بينها والعاصمة تيرانا نحو ساعتين من الجمال العابر على ضفّتي الطريق، نمنّي النفس بالمزيد من الحصاد (الصحفي) لاستكشاف مدينة عمرها نحو 2500 عام، وما تتركه القرون على المدن من عمق يتجلّى في ملامحها... وملاحمها. يربط ضفّتا الماء جسر حجري يكاد يروي مرويّات التاريخ على هندسته المعمارية العائدة إلى بني عثمان وهم يمدّون جسور سيطرتهم على مدن نصف العالم، وأبقت بيرات على هذا الجسر بأقواسه السبعة الجميلة كأيقونة قادمة من ذلك التاريخ الأسطوري، عين على الماء، وأخرى على المدينة الحديثة، وأخرى على تلك الهضبة حيث النوافذ والقلعة تحرسها بمهابة العلم الأحمر يكاد يعانق غيمات صغيرة لا تلفح في حجب شمس نهار صيفي. تدهشنا لوحة تجمع الجسر والنهر، لكن المنازل التي تصعد من أسفل السفح إلى قمة التل المنحدر تشكّل لوحتها الخاصة، تبدو كأنها مكدّسة فوق بعضها البعض، لسنا أمام مدينة على أرض الواقع، بل كأنما نقف لمشاهدة إحدى لوحات فندق الفنون الذي لم يبرح مخيّلتنا، رغم أنه لم يتسع لنا للمزيد من الليالي بين جنباته فأوينا إلى بقعة أخرى تعصم متعتنا في الترحال، فكان فندق أرسطو! تقاربت النوافذ الألف (يبدو العدد تقريبيًا لأجل الوصف الشاعري) فأدخلت المكان في يوليو عام 2008م إلى لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو، فهندستها المعمارية تعود بتاريخ بناء المدينة، وهي أكبر مدن ألبانيا إلى نهاية القرن الثامن عشر للميلاد، وتعدّ من أقدم المدن المأهولة، وخلال العهد العثماني كانت مركزًا لنحت الخشب. صعودًا بالسيارة لتلك التلّة، حيث القلعة والسور الحصين، وإلى حيث القمّة تدعونا، طريق مرصوف بالأحجار، يمضي إلى حيث كنّا نتوقّع أننا صعدنا بما يكفي، لكن السائق كأنّما يصرّ على بلوغ سطح قلعة بيرات القديمة بمركبته «الأرضية» فيحسبها «فضائيّة» تحلّق بجانب سارية العلم الكبير على سطحها، حتى إذا ألفينا بقعة للوقوف أشرنا عليه أننا سنمضي بأقدامنا نرصف ما تبقّى من خطوات، فالمدينة ساحرة، إطلالات دفاعية من العصور الوسطى، تتلاقى مع العصر الحديث في مجموعة من المقاهي والمحلات التجارية التي يعرض فيها الباعة المحليون منتوجاتهم التراثية، بينها المفارش الصوفية المغزولة باليد.
مقاهٍ فوق آثار
تلوح مدينة إل باسان، وتعني بالتركية وضع اليد، سرنا في جنباتها، وفوق آثار مدينة قديمة ارتفعت أعمدة مقهى عصري جميل، حيث يمكن قراءة التاريخ على الأرض، والجلوس عليه بحدود ثلاثة أمتار ارتفاعًا، شدّتني كلمات عربية نحتت على شاهد قبر مرمي، فوجدت أن الراحل، ولا يعرف أين قبره، توفي في شهر المحرم من عام 1196 للهجرة.
وبجوار ذلك السور العتيق الذي يحيط بالمقاهي، والمنتزه الذي استفاد من عبق التاريخ، سرنا على شارع واسع لا تكاد تعبره سيارة، وعلى مقربة منه جامع جديد، واسمه بالية، تميّز بمعمار عصري، حيث المئذنتان على شكل برجي اتصالات، تأمّلت جماليته وقتًا، رغم الشمس التي لا يحجبها عنّا شيء، لا رطوبة ولا غبار، بحكم اعتيادنا في بلداننا، لكن حسن الجامع، أضاف إليه ما هو حسن آخر: بني على نفقة دولة الكويت. من جامع إلى آخر، تلوح تلك الشواهد، أكثرها قديم، محسوب على الفترة العثمانية، والحديث يطلّ بمعمار يتسم بأفق إبداعي، وجميعها تحسبها لوحات رسمت على مهل حيث حيطانها الداخلية والخارجية حالة فنية خاصة. تشير المراجع إلى أن الإسلام وصل إلى ألبانيا قبل وصول الفاتح العثماني السلطان محمد الثاني (محمد الفاتح) بقرون طويلة، أي منذ القرن الأول للهجرة النبوية، مع عبور المسلمين مضيق جبل طارق، حاملين رايات الدين الحنيف إلى أوربا، وكذلك عرف الألبان هذا الدين عن طريق التجار، فهي الظروف نفسها التي عاشتها أمم أخرى في علاقتها مع الإسلام، وغيره.
عرف المسلمون الألبان نكبات شتّى في دينهم، ودنياهم بالطبع، فمع انتهاء الحكم العثماني عرفوا الاستعمار الإيطالي عام 1939م، وبعدها الألمان لمدة سنة، قبل أن ينتصر الحلفاء في نهاية الحرب العالمية الثانية، لكن في عام 1946م تولّى الجنرال أحمد خوجة حكومة انتقالية فعرفت البلاد الحكم الشيوعي، وعرف مسلموها عقودًا من الاضطهاد، لذلك فإن شعبها ممتن للولايات المتحدة الأمريكية، تلك التي أنهت عزلتهم مع نهاية الحرب الباردة، وأيضا حينما قادت حلف شمال الأطلسي في عام 1999م لوقف حملة التطهير العرقي التي قامت بها صربيا.
ما يقوله التاريخ
ذلك ما تقوله الجغرافيا، أما التاريخ، فأهم إشاراته استقلال البلاد عن الدولة العثمانية عام 1912م على يد بطلها إسماعيل كمالي، فيما يقول تاريخها المعاصر إنها انضمت إلى الأمم المتحدة عام 1955م، وإلى منظمة التعاون الإسلامي عام 1992م، والأهم أنها تؤهل نفسها للانضمام لعضوية الاتحاد الأوربي. ألبانيا، ثاني دولة أوربية، بعد إسبانيا، التي تعرف أكبر معدل من أيام سطوع الشمس فيها، وكان علينا مواجهة هذه الحقيقة، نحن الهاربون من الشمس الساطعة، بأكثر مما ينبغي، فصيف تيرانا ساخن، رغم سخاء أمطارها بقية فصول السنة، فهذه الدولة الصغيرة تحتضن أربع بحيرات كبيرة، ولكل منها جماليتها، فبحيرة شكودرا على مقربة من حدودها مع الجبل الأسود، وفيرزا في شمالها الشرقي، وأوهريد في حدودها مع مقدونيا، والتي تفصلها معها أيضا (ومع اليونان) بحيرة بريسبا. أما عن أنهارها فحدّث، مجار مائية تبدو في الصيف ليست بتلك الوفرة من الجريان، لكنها تبقى شرايين حياة عامرة بالجمال، ومن أهمها نهر درينى، وطوله 285 كم، وسيماني (281 كم)، وفيوسا (272 كم) وشكومبيني (182 كم) ومات (115 كم) وبونا (44 كم)، لذلك تنتشر الغابات على مساحات كبيرة من الأراضي الواقعة بمنأى عن تغلغل الجبال فيها، وتحتوي على نحو ثلاثة آلاف نوعٍ من النباتات المُختلفة.

سكان ألبانيا 
هذه البقعة من الأرض، والتي تفتخر بانتماء شخصيات شهيرة إلى ترابها، لا يسكنها إلا نحو ثلاثة ملايين نسمة يتحدثون لغتهم الأم الألبانية (من اللغات الهندو أوربية) بجوار الإنجليزية والإيطالية، وحسب قول أحدهم إن الألبان في الخارج أكثر من سكانها في الداخل، وحسب ما تقوله المصادر، والعلم عند الله، أن متوسط أعمار إناثها 75 عامًا، بينما الرجال لا يكادون يبلغون السبعين، ويتوزع السكان بين أغلبية من عرق ألباني، تشاركها أقليات صغيرة جاءت من جاراتها اليونان والجبل الأسود ومقدونيا، إضافة إلى الغجر، والفلاحيين (أصولهم يونانية). ودينيًا، وبعد سقوط الحقبة الشيوعية، عاد السكان لممارسة شعائرهم، حيث ارتفع الأذان من جديد (نسبة عدد المسلمين 70 في المئة)، وأزيل الصدأ عن أجراس الكنائس، حيث تتوزع النسبة الباقية بين الأرثوذكس كأكثرية، والكاثوليك بنسبة أقل، وتتباين النسب بين مصادر وأخرى، حيث يشير بعضها إلى أن عدد المسلمين ليس أكثر من نصف عدد السكان، لكن هناك إشارات عديدة إلى أن الغالبية لا يؤدون الشعائر الدينية.

فندق الفن!
كنت أهجس أكثر بمفاجأتي لزميلي المصوّر عبدالله العبري، فالفندق، وكما تقول إشارات تطبيق الحجز، هو منتجع فنّي يحيلك إلى سكنى معرض متخصص في الرسم، فكيف تسكن في معرض للفن التشكيلي؟ ومع ذلك بقيت متوجّسا من مفاجآت ما تقوله الدعاية أحيانا فوق ما يكون عليه الواقع. دخلنا الفندق، استقبلتنا أولًا لوحة من الابتسام على وجه الفتاة الألبانية، موظفة الاستقبال، الطالبة الجامعية التي جاءت لتناضل من أجل بقية حياتها، أما باقي ردهات المكان فتتشكّل فيها جماليات الفنون بكل زاوية، على السلالم تصعد بك اللوحات، وكل واحدة تقول إنها الأجمل والأعمق، ويمكنك الاستغناء عن ذلك الصندوق الذي يصعد بك للطوابق الأعلى في أقل من دقيقة لتجد ضالّتك في فسحة بصرية تحملك طابقًا إثر طابق، تناول المصوّر عدسته ليلتقط ما تقوله تلك اللوحات، إلا أن لوحة فتاة الاستقبال رفضت التصوير، فقال إنها أضاعت على نفسها أن تكون «لوحة غلاف»!  وفيما كنت أبحث عن اتجاه القبلة في غرفتي احترت إلى أي وجهة أنا مولّيها، فعلى يمين السرير ويساره لوحتان بمقاس كبير، أنوثة طاغية إن لم أستخدم لفظة «فاحشة»، يكاد إطارهما لا يستوعب ما هما عليه، لكنها فتنة اللوحة أكثر من فتنة الأنثى... وإغراء الفن وفق القراءة الجسدية. في المطعم الصغير، وبين أكثر من عشر لوحات مختلفة الأذواق والعمق الفنّي، كانت الموظفة ترشدنا إلى مشروب ألباني محلّي، كان سؤالنا الدائم، الداعي للابتسام لكثرة تكراره: حلال؟! ولم نكن بحاجة إلى لوحات أنوثة، بينما كانت عصافير الصباح تحلّق بسحر جاذبيّتها وخفّة مشيها. يغريني قول لنيتشه: «لقد اخترعنا الفن لكي لا نموت من الحقيقة»، فأبحث في غوغل عن علاقة ألبانيا بالفن التشكيلي، لأجد الكثير عنها، فذلك أونوفري الذي يعدّ الرسام الأكثر شهرة في ألبانيا منذ القرن السادس عشر، ولد في مدينة بيرات التي تستضيف متحفًا له، إضافة إلى أعماله التي تتوزّع على أماكن عدة، بينها متحف فنون العصور الوسطى في كوركا إضافة إلى عدد من كنائس البلاد، وهناك نيكولا كولو إدرومينو، الرسام والفنان والنحات والمصور السينمائي والمهندس المعماري خلال عصر النهضة الألبانية الممتد من أواخر القرن التاسع عشر حتى إعلان الاستقلال عام 1912م، ويتضمن معرض الفنون الوطني في تيرانا مجموعة من أعماله، وهناك إبراهيم كودرا، واحد من أشهر الرسامين الألبان في كل العصور، درس الفن في ميلانو الإيطالية، وكان صديقًا لفنانين مشهورين مثل بابلو بيكاسو، وله أعمال معروضة في متحف الفاتيكان ومجلس النواب بالبرلمان الإيطالي في روما، ومعرض كوسوفا للفنون في بريشتينا والعديد من المجموعات الخاصة. أتتبع آثار شعرائها فلا أجد ما يروي عطشي لآثار بلد صدّر للكرة الأرضية أسماء لا تحصى تتعثّر في أصولها الألبانية الممتدة جيلًا تسبقه أجيال، أسأل عن شاعرها الوطني نعيم فراشري، المتوفى عام 1900، فلا أجد قصيدة له تعرّفني على أثر من كتابات صاحب «أزهار الصيف» و«كربلاء» و«إلياذة عمر الخيام»، وكتاب عن تاريخ ألبانيا، وبحثت عن ترجمة عربية لشيء من آثار الشاعر والروائي إسماعيل قادري، أو شيء عن روايته «جنرال الجيش الميّت» التي تحوّلت إلى فيلم، فلم أجد سوى مقطعين شعريين بسيطين في موقع إلكتروني، لكني وجدت خبرًا عن شاعر معروف آخر اسمه علي بودريميا، شارك في مهرجان أصوات المتوسط في لوديف الفرنسية، وبعد أن قرأ قصائده في المهرجان، اختفى في اليوم التالي ليجدوا جثته في الأحراش، فالرجل السبعيني يعاني من مشاكل في الذاكرة، وقد أضاع طريق العودة، كعادة الشعراء وهم يعيشون في قصائدهم على أوهام من أضاع الطريقين: الذهاب والعودة.
أمام إسكندر بيج
نعبر صوب ساحة المدينة الأهم، ساحة إسكندر بك، وكانت طريقة النطق تمرّرها أحيانا على أنها «بيج»، فدار في مخيلتي، وكون أن الإنسان عدو ما يجهل، اسم الإسكندر الأكبر، لولا أنني رأيت رقم السنوات على واجهة التمثال التذكاري يقف في الميدان الفسيح، وحواليه مبنى دار الأوبرا والمتحف الوطني (كلاهما كانت أبوابه مغلقة)، وكذلك برج الساعة وغيرها من المعالم التاريخية والحديثة، والحكومية، فيمّمنا الوجهة صوب جامع أدهم بك، واحد من آثار بني عثمان التي تركوها في هذه البلاد وأقدم المساجد فيها، والذي يعود معماره إلى القرن الثامن عشر، حيث بدأ في بنائه عام 1789م واكتمل عام 1823م، وأغلق خلال فترة الحكم الشيوعي، لكن عادت التكبيرات إليه عام 1991م، ويعدّ تحفة فنّية تزيّن جدرانه، في الداخل والخارج المنمنمات الإسلامية، وكذلك رسوم الأشجار والشلالات والجسور، فرأيت فيه صورة لاحتفاء المكان بالفنون، أيّا كانت الأمكنة. جلنا في الميدان الذي تمتد مساحته لنحو 40 ألف متر، فيما كانت المياه تنبعث من أرضيته المرصوفة بالرخام فتسيل على أحجار الساحة، وكانت واضحة التأثيرات التي تركها المستعمرون الذين احتلوا المدينة (وسائر البلاد) فهذه المرة مع التأثير الإيطالي الذي ترك بصمة المصممين الفلوريستانو دي فاوستو وأرماندو براسيني على المدينة وفق أسلوب عصر النهضة الجديدة. وقفنا أمام التمثال المهيب، الذي يصل طوله إلى نحو 11 مترًا، وافتتح رسميًا عام 1986م، في الذكرى الـ500 على وفاة صاحبه، إسكندر بك، بطل ألبانيا الوطني الذي قاوم العثمانيين، وتقول المصادر عنه بأن اسمه الحقيقي جورج كاستريوت، أما إسكندر بك فهو حسب الاسم التركي، والألباني إسكندر بيج، نبيل قاد تمردًا ضد حكم آل عثمان لأراضي بلاده نحو 25 عاما، وحينما توفي بالحمى تركها من دون زعيم قوي فانتشرت الاضطرابات فيها، فتنازعت على سيادتها ثلاث قوى: رؤساء القبائل والدولة العثمانية وجمهورية البندقية.
كانت أسرته تحكم شمال ألبانيا، ووالده أمير منطقة في شمال البلاد تدعى ميرديتا، وفي حملة عثمانية على البلاد اضطر الأب إلى ترك أربعة من أولاده رهائن لدى العثمانيين، من بينهم إسكندر بك الذي منحه الأتراك هذا الاسم، باعتباره اسمًا إسلاميًا، ويا لمفارقات التاريخ، فقد تلقّى هذا الأمير الشاب تدريبًا عسكريًا في عاصمة الخلافة العثمانية وعمل في جيشها حتى أصبح قائدًا مهمًا فيه، لكنه هرب عائدًا إلى بلاده، في قصة غريبة تليق بمسلسل درامي، من ضمن أحداثها أنه ذهب إلى كروية وقتل جميع العثمانيين فيها، وارتد إلى النصرانية، واستعاد اسمه القديم «جورج كاستريوت».
وتستمر الأحداث والوقائع، وحاول عدة سلاطين عثمانيين القبض عليه حتى وصل الأمر إلى فترة حكم السلطان محمد الفاتح الذي سار إليه بجيش يزيد على 100 ألف جندي زاحفًا إلى ألبانيا في يونيو من عام 1465م واستعاد القلاع والمدن حتى إذا وصل إلى كروية وجد إسكندر بك قد غادرها هاربًا عبر الجبال إلى إيطاليا، وهناك لجأ إلى البابا بيوس الثاني الذي استمع إلى ما يقوله عن مخاطر تقدم المسلمين العثمانيين، فأيّده بمجموعة من الرسائل إلى الحكام الأوربيين يستحثهم على عون الثائر الألباني. ليس بعيدًا عن وسط المدينة، رأينا ما يشبه نصف كرة ينهض من تحت الأرض بدا كأنه استراحة انتظار حافلات، كان ذلك متحف الحرب! يبدو أنه الملجأ القديم المستخدم خلال فترة الحروب، فيحمي السكان، أو بالأحرى يدير العسكريون المعركة من خلاله، تحت الأرض ممر طويل تتفرع منه ممرات تأخذ الزوّار ذات اليمين وذات الشمال، كل غرفة خصصت لرواية شيء ما من أزمنة حروب مرّت، كالحربين العالميتين، فظائع القتل والتحقيقات البوليسية، غرف لمكاتب القادة وأخرى تعلق قوائم البشر الذين ذهبوا ضحية لمعارك لا تحصى، غرفة لوسائل الاتصال، وثانية للوثائق، وغيرهما لتفاصيل شتّى، فتكاد تشم روائح الحروب كأنها ما زالت تدك بمدافعها الحجر والبشر، وصيحات المصابين تتلاقى مع بكاء الثكالى والأيتام... أجواء تشعرك بأنك في حرب حقيقية، وحين تشعر بالاختناق تكون نصف كرة أخرى تطل فوق الأرض مكتوب عليها: خروج.
هكذا دخلت زمن الحرب، وهكذا خرجت منه، وفي الفضاء أمامك حياة جميلة، مبان تدهشك بألوانها، وغير بعيد تلك البحيرة، عالم من الحياة، تجاوره غابة، ومن يتعب من المشي فثمة مقاه لها سحرها أيضًا. 

بوش.. في كروية
يقودنا «المرشد السياحي» إلى فوش كروي، على سفح جبل كرويا، مدينة صغيرة بالقرب من العاصمة تيرانا، وضعتها زيارة الرئيس الأمريكي جورج بوش على خارطة الاهتمام، فاحتفى به المكان، وكان المقهى يرفع اسم «بوش» كدلالة على أن السيد القوي في هذا العالم مرّ من هذه الدروب، فاستقوت به، وقد مرّ أكثر من عقدين على ذلك الأثر.
 تأتينا قصص بطولات إسكندر بيج كأوضح ما تكون، وكذلك يصعد تاريخ المكان يخبرنا عمّا مر بهذه البقعة التي تدعى كروية، وتعني النافورة، إنها أول عاصمة لمملكة ألبانيا المستقلة في العصور الوسطى، كان ذلك في عهد إمارة أريانون عام 1190م، لكن، في أوائل القرن الخامس عشر، بدأت حصارات العثمانيين عليها تتوالى، فدافع إسكندر بيج عنها واستعادها منهم عام 1443م، وقاوم ثلاثة حصارات حتى وفاته عام 1468م، وبعد ذلك بعامين ضرب بنو عثمان حصارهم الرابع على المدينة، فأدخلوها في أراضيهم، وفي منتصف عام 1910م كانت هذه المدينة ساحة قتال للصراع بين جمهورية ألبانيا الوسطى وإمارة ألبانيا، لكنها بعد أربع سنوات أعيد دمجها مع الإمارة. القصر العتيق تصدح الموسيقى داخله، فتلوح القلعة على مبعدة منّا، يوجد داخلها تكية بكتاشية ومتحف لإسكندر بك بني أوائل الثمانينيات من القرن الماضي، ويتضمن مراجع ووثائق أصلية تسرد تاريخ الشعب الألباني خلال تلك الحقبة (القرن الخامس عشر)، وهناك ما تبقى من جامع السلطان محمد الفاتح إضافة إلى المتحف الإثنوغرافي الذي صمم ليكون نموذجًا لمنزل من القرن التاسع عشر يعرض أساليب الحياة في منازل ذلك العصر.  نستمع إلى المزيد من انتفاضات إسكندر بيج ضد العثمانيين، وفي مرويات التاريخ الكثير مما يقال، هل هو وطني يدافع عن أرضه أم خائن لدينه يدفعه الإفرنجة النصارى لمقاتلة العثمانيين المسلمين؟!
ونتتبّع على لسان «بدر» المفردات العربية، أو ما يقاربها، فالفلجان هو الفنجان،  وندرك كلمات مثل: تمام، دخان، سيجارة، فاتورة، مرحبا،  برتقال، وقلنا ما أقرب اللغة إلينا، بقليل من الجهد نعود إلى عُمان بلسان الألبان!
وفيما مؤشر الحرارة يقترب من الأربعين ندرك أحيانًا أننا لم نفارق الديار حقًا، لكننا في الهواء الطلق نجد ظلاً نحتمي به من الشمس فنشعر بطقس مقبول، مع هواء منعش فلا تشعر بأن مؤشر الحرارة يقول الحقيقة.
نقف على مشارف بحيرة كوكس، امتداد مائي وهواء نقي وطيور تغنّي على عتبات المكان، فتتبعها روحك، كأنما لا تريد أن تغادر البقعة معك، حينئذ نعود إلى راحتنا قليلاً، لقد سافرنا حقًا، فأمامنا وحولنا، وما نستشعره يقول ذلك بلسان «ألباني» مبين، تستوقفنا حينًا كروم العنب، أو باعته، ونتلذذ بتلك الفواكه الطازجة، من دون أن نبحث عن بلد المنشأ، وكم من الموانئ عبرتها، بين حقلها... وتلك الآنية على طاولة طعامنا.

بيرات.. مدينة الألف نافذة
إلى وسط البلاد، مضينا باتجاه مدينة الألف نافذة، سبقنا التوصيف إليها، وسار بنا الطريق الواصل بينها والعاصمة تيرانا نحو ساعتين من الجمال العابر على ضفّتي الطريق، نمنّي النفس بالمزيد من الحصاد (الصحفي) لاستكشاف مدينة عمرها نحو 2500 عام، وما تتركه القرون على المدن من عمق يتجلّى في ملامحها... وملاحمها. يربط ضفّتا الماء جسر حجري يكاد يروي مرويّات التاريخ على هندسته المعمارية العائدة إلى بني عثمان وهم يمدّون جسور سيطرتهم على مدن نصف العالم، وأبقت بيرات على هذا الجسر بأقواسه السبعة الجميلة كأيقونة قادمة من ذلك التاريخ الأسطوري، عين على الماء، وأخرى على المدينة الحديثة، وأخرى على تلك الهضبة حيث النوافذ والقلعة تحرسها بمهابة العلم الأحمر يكاد يعانق غيمات صغيرة لا تلفح في حجب شمس نهار صيفي. تدهشنا لوحة تجمع الجسر والنهر، لكن المنازل التي تصعد من أسفل السفح إلى قمة التل المنحدر تشكّل لوحتها الخاصة، تبدو كأنها مكدّسة فوق بعضها البعض، لسنا أمام مدينة على أرض الواقع، بل كأنما نقف لمشاهدة إحدى لوحات فندق الفنون الذي لم يبرح مخيّلتنا، رغم أنه لم يتسع لنا للمزيد من الليالي بين جنباته فأوينا إلى بقعة أخرى تعصم متعتنا في الترحال، فكان فندق أرسطو! تقاربت النوافذ الألف (يبدو العدد تقريبيًا لأجل الوصف الشاعري) فأدخلت المكان في يوليو عام 2008م إلى لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو، فهندستها المعمارية تعود بتاريخ بناء المدينة، وهي أكبر مدن ألبانيا إلى نهاية القرن الثامن عشر للميلاد، وتعدّ من أقدم المدن المأهولة، وخلال العهد العثماني كانت مركزًا لنحت الخشب. صعودًا بالسيارة لتلك التلّة، حيث القلعة والسور الحصين، وإلى حيث القمّة تدعونا، طريق مرصوف بالأحجار، يمضي إلى حيث كنّا نتوقّع أننا صعدنا بما يكفي، لكن السائق كأنّما يصرّ على بلوغ سطح قلعة بيرات القديمة بمركبته «الأرضية» فيحسبها «فضائيّة» تحلّق بجانب سارية العلم الكبير على سطحها، حتى إذا ألفينا بقعة للوقوف أشرنا عليه أننا سنمضي بأقدامنا نرصف ما تبقّى من خطوات، فالمدينة ساحرة، إطلالات دفاعية من العصور الوسطى، تتلاقى مع العصر الحديث في مجموعة من المقاهي والمحلات التجارية التي يعرض فيها الباعة المحليون منتوجاتهم التراثية، بينها المفارش الصوفية المغزولة باليد. 

مقاهٍ فوق آثار
تلوح مدينة إل باسان، وتعني بالتركية وضع اليد، سرنا في جنباتها، وفوق آثار مدينة قديمة ارتفعت أعمدة مقهى عصري جميل، حيث يمكن قراءة التاريخ على الأرض، والجلوس عليه بحدود ثلاثة أمتار ارتفاعًا، شدّتني كلمات عربية نحتت على شاهد قبر مرمي، فوجدت أن الراحل، ولا يعرف أين قبره، توفي في شهر المحرم من عام 1196 للهجرة.
وبجوار ذلك السور العتيق الذي يحيط بالمقاهي، والمنتزه الذي استفاد من عبق التاريخ، سرنا على شارع واسع لا تكاد تعبره سيارة، وعلى مقربة منه جامع جديد، واسمه بالية، تميّز بمعمار عصري، حيث المئذنتان على شكل برجي اتصالات، تأمّلت جماليته وقتًا، رغم الشمس التي لا يحجبها عنّا شيء، لا رطوبة ولا غبار، بحكم اعتيادنا في بلداننا، لكن حسن الجامع، أضاف إليه ما هو حسن آخر: بني على نفقة دولة الكويت. من جامع إلى آخر، تلوح تلك الشواهد، أكثرها قديم، محسوب على الفترة العثمانية، والحديث يطلّ بمعمار يتسم بأفق إبداعي، وجميعها تحسبها لوحات رسمت على مهل حيث حيطانها الداخلية والخارجية حالة فنية خاصة. تشير المراجع إلى أن الإسلام وصل إلى ألبانيا قبل وصول الفاتح العثماني السلطان محمد الثاني (محمد الفاتح) بقرون طويلة، أي منذ القرن الأول للهجرة النبوية، مع عبور المسلمين مضيق جبل طارق، حاملين رايات الدين الحنيف إلى أوربا، وكذلك عرف الألبان هذا الدين عن طريق التجار، فهي الظروف نفسها التي عاشتها أمم أخرى في علاقتها مع الإسلام، وغيره.
عرف المسلمون الألبان نكبات شتّى في دينهم، ودنياهم بالطبع، فمع انتهاء الحكم العثماني عرفوا الاستعمار الإيطالي عام 1939م، وبعدها الألمان لمدة سنة، قبل أن ينتصر الحلفاء في نهاية الحرب العالمية الثانية، لكن في عام 1946م تولّى الجنرال أحمد خوجة حكومة انتقالية فعرفت البلاد الحكم الشيوعي، وعرف مسلموها عقودًا من الاضطهاد، لذلك فإن شعبها ممتن للولايات المتحدة الأمريكية، تلك التي أنهت عزلتهم مع نهاية الحرب الباردة، وأيضا حينما قادت حلف شمال الأطلسي في عام 1999م لوقف حملة التطهير العرقي التي قامت بها صربيا.

سلامًا... أرض الألبان
طائرة رحلة العودة متأخرة مساء، و«أرسطو» لا يتيح لنا الجلوس في غرفته أكثر مما تقوله قوانين المغادرة، حاول أن يكون كريما معنا ساعتين إضافيتين، كما هو بدر الذي قبل دعوتنا للمرور على مطعم يجمع الحسنيين: دسم وحلال، فقادنا إلى خارج تيرانا نحو 20 كيلومترًا، وهكذا كان الختام أجمل من مسك، للمرة الأولى نشعر بأننا شبعنا حقا بما أوتيناه من أرز ولحم، يتناسب مع جيناتنا الخليجية. ثم اندسسنا بين مئات الركاب المحشورين في ردهات المطار الصغير، لعل الطائرات تفتح أبوابها، ففيها ثمة «برودة» تنقذنا من هذا التخزين البشري، وحيث شراء قنينة ماء يحتاج إلى الوقوف نحو ثلث ساعة على الأقل في طابور بدايته طاولة المحاسب، ونهايته تتبعثر وتتلاشى مع جموع الواقفين بانتظار «النداء الأخير». حينها قلنا.. سلاما يا أرض الألبان، عائدون نحن إلى أرض اللبان .

مجلة العربي الكويتية العدد 766

كلمة ومعنى مدن وقرى في سوريا خُناصُر – عندان –

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

كلمة ومعنى

مدن وقرى في سوريا

خُناصُر – عندان –

خُناصُر : من قرى حلب شرق جبل سمعان سكنها سلاطين المماليك المتأخرون من الجركس ، وفيها أثار من القرن الثالث الميلادي ، عرفت أناسارته  قم أناسارتون ثم حرفها العرب إلى خناصر . وفيها سُم سيدنا عمر بن عبد العزيز رحمه الله

قال يا قوت الحموي رحمه الله : خُناصِرَةُ: بليدة من أعمال حلب تحاذي قنّسرين نحو البادية، وهي قصبة كورة الأحصّ التي ذكرها الجعدي فقال: فقال تجاوزت الأحصّ وماءه .. وقد ذكرها عدي بن الرقاع فقال:

وإذا الربيع تتابعت أنواؤه، ... فسقى خناصرة الأحصّ وزادها

قيل: بناها خناصرة بن عمرو بن الحارث بن كعب ابن عمرو بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة ملك الشام، كذا ذكره ابن الكلبي، وقال غيره: عمرها الخناصر ابن عمرو خليفة الأشرم صاحب الفيل، وينسب إليها أبو يزيد بن خالد بن محمد بن هاني الخناصري الأسدي، حدث بحلب عن المسيّب بن واضح، روى عنه أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي نزيل حلب، وذكرها المتنبي فقال:

أحبّ حمصا إلى خناصرة، ... وكلّ نفس تحبّ محياها

حيث التقى خدّها وتفّاح لب ... نان وثغري على حميّاها

وصفت فيها مصيف بادية ... شتوت بالحصحصان مشتاها

إن أعشبت روضة رعيناها، ... أو ذكرت حلّة غزوناها

عندان :

مدينة في المنطقة الشمالية من سوريا على بعد 12 كيلو مترا شمالي محافظة حلب في جبل سمعان وهي كلمة آرامية - عْنَد – بمعنى ارتحل أو أغترب – وتعني أيضا : مات . وذكرها ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء في طبقات الأطباء وكذلك الصفدي في الوافي للوفيات

ــــــــ

معجم البلدان (2/ 390)

موسوعة خير الدين الأسدي

معاجم اللغة

نوائب الدهر ألا موت يباع فأشتريه ومن حياة السلف لما مثل

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

نوائب الدهر

ألا موت يباع فأشتريه

ومن حياة السلف لما مثل

قيل : خير من الحياة ما إذا فقدته أبغضت لفقده الحياة. وشر من الموت ما إذا نزل تمنيت الموت لنزوله. فالدنيا لا تبقى على حال وكان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ حَالِ أَهْلِ النَّارِ . وهل بعد غضب الله من حال سوء ؟ . فلا غرابة في أن نرى وضيعا قد رفعته الأيام وعزيزاً قد حط به الدهر . وقد نقل أنّ أبا محمد الوزير المهلبي، كان في غاية من الأدب، والمحبة لأهله، وكان قبل اتصاله بمعز الدولة بن بويه، في شدة عظيمة من الضرورة والمضايقة، وسافر وهو على تلك الحالة، ولقي في سفره شدّة عظيمة، فاشتهى اللحم، فلم يقدر عليه، فقال ارتجالا:

ألا موت يباع فأشتريه ... فهذا العيش ما لا خير فيه

ألا موت لذيذ الطعم يأتي ... يخلصني من العيش الكريه

إذا أبصرت قبرا من بعيد ... وددت لو انّني فيما يليه

ألا رحم المهيمن نفس حرّ ... تصدّق بالوفاة على أخيه

وكان له رفيق، يقال له: أبو عبد الله الصوفي، وقيل: أبو الحسن العسقلاني، فلما سمع هذه الأبيات، اشترى له لحما بدرهم، وطبخه، وأطعمه، وتفارقا. وتنقّلت الأحوال، وولي الوزارة ببغداد لمعز الدولة المذكور  ، وضاق الحال برفيقه الذي اشترى له اللحم في السفر، وبلغه وزارة المهلبي، فقصده، وكتب إليه .

ألا قل للوزير فدته نفسي ... مقال مذكّر ما قد نسيه

أتذكر إذ تقول لضيق عيش ... ألا موت يباع فأشتريه

فلما وقف عليها، تذكّر الحال، وهزّته أريحية الكرم، فأمر له بسبعمائة درهم، ووقّع له في رقعته: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، كمثل حبّة أنبتت سبع سنابل، في كلّ سنبلة مائة حبّة. ثم دعا به، فخلع عليه، وقلّده عملا، يرتفق منه .

ورحم الله أبي البقاء الرندي :

هي الأمور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته أزمان

وهذه الدار لا تبقي على أحد ولا يدوم على حال لها شان

يا رب عليك بمن تسبب في بلائنا

يا رب فرج عن الشام وأهل الشام

ـــــــــــــــــــــــــــــ

سنن الترمذي (5/ 470)

نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة (7/ 253)

الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري – الآمدي (3/ 529)

الفرج بعد الشدة للتنوخي (5/ 10)

عقلاء المجانين لابن حبيب النيسابوري (ص: 118)

شَذَرَات مِنْ حَيَاةِ الِإمَامُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قيل للشافعي رحمه الله : أيما أفضل الصبر أو المحنة

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

شَذَرَات مِنْ حَيَاةِ الِإمَامُ  مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه

قيل للشافعي رحمه الله  : أيما أفضل الصبر أو المحنة أو التمكين فقال الشافعي رحمه الله التمكين درجة الأنبياء ولا يكون التمكين إلا بعد المحنة فإذا امتحن صبر وإذا صبر مكن ألا ترى إن الله عز وجل امتحن إبراهيم عليه السلام ثم مكنه وامتحن موسى عليه السلام ثم مكنه وامتحن أيوب عليه السلام ثم مكنه وامتحن سليمان عليه السلام ثم مكنه وآتاه ملكاً والتمكين أفضل الدرجات قال الله عز وجل {وكذلك مكنا ليوسف في الأرض} وأيوب عليه السلام بعد المحنة العظيمة مكن قال الله تعالى وآتيناه أهله ومثلهم معهم الآية فهذا الكلام من الشافعي رحمه الله يدل على تبحره في أسرار القرآن واطلاعه على مقامات السائرين إلى الله تعالى من الأنبياء والأولياء وكل ذلك من علوم الآخرة

ذم الهوى ابن الجوزي (ص: 663)

إحياء علوم الدين (1/ 26)

الإسلام ودول آسيا الوسطى

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

الإسلام ودول آسيا الوسطى

قصر الرشيد بين أمير المؤمنين هارون الرشيد وأبي العتاهية رحمهما الله صور مشرقة من تاريخنا

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

قصر الرشيد

بين أمير المؤمنين هارون الرشيد وأبي العتاهية رحمهما الله

صور مشرقة من تاريخنا

التدشين عادة قديمة عند الحكام أو أصحاب المال والجاه في الدنيا ، فنحن نسمع عن تدشين قصور أو مباني أو .. أو ..

يدعى إليها الوجهاء ، وأصحاب السيادة وكذلك الشعراء ابتهاجا بحدث لا بد زائل من أحداث الدنيا ، ويحدثنا كتاب الله عن قوم عاد الذين أشادوا مدينة في صحراء وكان من أمر الله أن أجرى لهم الأنهار ومنحهم من القوة أن شيدوا أعمدة من أحجار ترتفع عشرات الأمتار ، وكَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَأْتِي عَلَى صَخْرَةٍ فَيَحْمِلُهَا عَلَى الْحَيِّ فَيُهْلِكُهُمْ" وكان لا يخطر على بال ملكهم أمر يزيد في جمال المدينة إلا أعطاه الله ذلك ، فإن رغب في جريان نهر كان له ذلك . وبعد أن تم بناؤها . توجهت إليهم الهدايا بحمولة سفن ، وأخرى بالقوافل . ولكن أين هي إرم ؟ . قال الله تعالى : لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾ إِرَمَ ذَاتِ ٱلْعِمَادِ ﴿٧﴾ ٱلَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى ٱلْبِلَـٰدِ ﴿٨﴾ سورة الفجر وقال الله تعالى : وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا۟ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ﴿٦﴾ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَاٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍۢ ﴿٧﴾ فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ﴿٨﴾سورة الحاقة

قال الأصمعي  : بعث إلي الرشيد، وقد زخرف مجالسه وبالغ فيها وفي بنائها، وصنع فيها طعاما كثيرا، ثم وجه إلى أبي العتاهية فأتاه فقال: صف لنا ما نحن فيه من نعيم الدنيا. فأنشأ يقول  :

عش ما بدا لك سالما في ... ظلّ شاهقة القصور

فقال: أحسنت، ثم ماذا؟ فقال:

يسعى عليك بما اشتهيت ... لدى الرواح وفي البكور

فقال: ثم ماذا؟ فقال:

فإذا النفوس تقعقعت في ... ضيق حشرجة الصدور

فهناك تعلم موقنا ...  ما كنت إلا في غرور

فبكى هارون، فقال الفضل بن يحيى: بعث إليك أمير المؤمنين لتسرّه، فأحزنته، فقال هارون: دعه، فإنه رآنا في عمى فكرة أن يزيدنا عمى.

يا رب عليك بمن تسبب في بلائنا

يا رب فرج عن الشام وأهل الشام

ــــــــــــــــــــــــــ

تاريخ دمشق لابن عساكر (73/ 303)

تفسير ابن كثير (8/ 395)