صَبِيحَةٌ
مُبارَكَةٌ
إِخْوَتِي أَخَوَاتِي
إِخْوَتِي أَخَوَاتِي
ربي
يخليك يا لساني كيف ما درتك بتندار
وبقولوا
: لسانه طويل . للدلالة على قدرته على إطلاق ألفاظ السوء . ولسانو بسبع شطلات : أي
وكأن له سبع ألسن
ويقولون
: لسانو عسل ، فكأن في كلماته الشفاء من كل داء
أقول
: واللسان هو رسولنا إلى الناس . ومن الناس من تظن ألسنتهم وكأنها خلقت لستر
العورات . وأخرى تتعقب ما هان من أخطاء الناس تنشره وتذيعه . مضافا إليه شوية
بهارات لزيادة القابلية
كنت
مرة عند أخ لي وهو طبيب أسنان ( الدكتور أنور حراكي ) في زيارة . خرج وطلب مني
الدخول إلى الحجرة حيث كان يعالج بها طفلا دون السادسة من عمره .
دخلت
وكان لسان الطفل مشتعل بالسباب والشتم وبألفاظ يستحي الكبار من إطلاقها والأب
يسترضيه ويهيجه على زيادة انفعاله ( قال شو : ابعادا له عن الخوف من العلاج ) وعلامة
السعادة على وجهه ويقول : شايف يا دكتور ما
شا الله ما شا الله صار عبيحشك
وأسألكم
وأسأل نفسي هل سنّ لنا الإسلام السب والشتم وفي أي حالة كنا بها ؟
هل
ندبنا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لسب أحد حتى أعداءنا
هل
سمعتم بمبرر لشتم الناس ؟
نحن
في بلاء ومن أسباب رفعه حسن الخلق
عَنْ
مُعَاذِ
بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، .. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا
لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا
مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ، أَوْ قَالَ:
عَلَى مَنَاخِرِهِمْ، إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟ "
يا
رب فرج عن الشام وأهل الشام
مسند
الإمام أحمد (36/ 344)
عَنْ
مُعَاذِ
بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ
وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ
يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ. قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَ
عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ،
تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي
الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ» ثُمَّ قَالَ: " أَلَا
أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ
الْخَطِيئَةَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ " ثُمَّ قَرَأَ:
{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16] ، حَتَّى بَلَغَ
[ص:345]، {يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ
الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ؟» فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ: «رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ
سَنَامِهِ الْجِهَادُ» ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟»
فَقُلْتُ لَهُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ. فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ، فَقَالَ: «كُفَّ
عَلَيْكَ هَذَا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا
نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ
يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ، أَوْ قَالَ: عَلَى
مَنَاخِرِهِمْ، إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟ "
مسند
الإمام أحمد (36/ 344)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق