من
صناع التاريخ
تخيل
أنك حاكم ولاية ومطلق الصلاحية
في
بلاد عرفت بغناها ، حمص وحماة والمعرة ، حتى حدود حلب
تُقصد
ممن تنتمي إليه في جذورك
وهو
على دراية بما أنت عليه
إلا
أنك مسلم وعطاؤك يكاد عيالك
سنة
ستين كان النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس وأُمُّهُ عَمُرَةُ بِنْتُ
رَوَاحَةَ أُخْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ وُلِدَ مِنَ
الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، وَمن حَنَّكَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرَةٍ، فَتَلَمَّظَ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « انْظُرُوا إِلَى الأَنْصَارِ وحبها
للتمر» .
وإليه
تنسب المعرة التي أحب وسكنها
يقول
اصحاب التاريخ لَمَّا عُزِلَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ الْكُوفَةِ وَلَّاهُ
مُعَاوِيَةُ حِمْصَ، فَوَفَدَ عَلَيْهِ أعشى همدان، فقال له: ما أَقْدَمَكَ أَبَا
الْمُصَبّحِ قَالَ: جِئْتُ لِتَصِلَنِيَ، وَتَحْفَظَ قَرَابَتِي، وَتَقْضِيَ
دَيْنِي. فَأَطْرَقَ النُّعْمَانُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ
مَا عِنْدِي شَيْءٌ. ثُمَّ قَالَ: هِيهْ، كَأَنَّهُ ذكر شَيْئًا، فَقَامَ فصعد
المنبر ثم قال: يا أَهْلَ حِمْصَ- وَهُمْ فِي الدِّيوَانِ عِشْرُونَ أَلْفًا-
هَذَا ابْنُ عَمٍّ لَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَالشَّرَفِ، قَدِمَ عَلَيْكُمْ
يَسْتَرْفِدُكُمْ، فَمَا تَرَوْنَ فِيهِ؟
فَقَالُوا:
أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ، احْكُمْ لَهُ. فَأَبَى عَلَيْهِمْ. قَالُوا: فَإِنَّا
قَدْ حَكَمْنَا لَهُ عَلَى أَنْفُسِنَا مِنْ كُلِّ رَجُلٍ فِي الْعَطَاءِ
بِدِينَارٍ مِنْ دِينَارَيْنِ تَعْجَلُهَا لَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَرْبَعُونَ
أَلْفَ دِينَارٍ.
فَقَبَضَهَا
وَأَنْشَأَ يَقُولُ:
فَلَمْ
أَرَ لِلْحَاجَاتِ عِنْدَ انْكِمَاشِهَا ... كَنُعْمَانَ نُعْمَانِ النَّدَى ابْنِ
بَشِيرٍ
إِذَا
قَالَ أَوْفَى بِالْمَقَالَ وَلَمْ يَكُنْ ... كَمُدْلٍ إِلَى الأَقْوَامِ حَبْلَ
غُرُورٍ
مَتَى
أَنجد النُّعْمَانَ لا أَكُ شَاكِرًا ... وَلا خَيْرُ من لا يقتدي بشكور
------
-
تاريخ دمشق لابن
عساكر (34/ 480)
-
الاستيعاب في معرفة
الأصحاب – النمري القرطبي (4/ 1498)
-
المنتظم في تاريخ
الملوك والأمم – ابن الجوزي (5/ 333)
أبو
المصبح الاعشى:
أعشى
همدان، من الخطباء البلغاء والشعراء الفصحاء، شهد صفين مع علي رضى الله عنه، وله
فيها أشعار مذكورة
بغية
الطلب فى تاريخ حلب (10/ 4625)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق