صَبِيحَةٌ
مُبارَكَة
إِخْوَتِي
أَخَوَاتِي
الاستعجال
وجه آخر لما حل بنا من بلاء
من
رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ومن
حكايا السلف – الناسك وابن عرس . وقصر البنت نتعلم
قضية العجلة متأصلة تاريخيا فلقد استعجل الصحابة في أحد
فتسببوا في قتل 70 من المسلمين . والعجلة مذمومة عند الناس كل الناس فعَنْ أَنَسِ
بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«التَّأَنِّي مِنَ اللَّهِ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمَا شَيْءٌ
أَكْثَرَ مَعَاذِيرَ مِنَ اللَّهِ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنَ
الْحَمْدِ»
فإذا
كان التأني من الله ، فإن الله يحبهعَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: "
إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ "
وزعموا أن ناسكاً من النساك بأرض جرجان وكانت له امرأة
جميلة، فمكثا زمناً لم يرزقا ولداً ثم حملت منه بعد الإياس فسرت المرأة وسر الناسك
بذلك فحمد الله تعالى وسأله أن يكون الحمل ذكراً وقال لزوجته: أبشري فإني أرجو أن
يكون غلاماً لنا فيه منافع، وقرة عين، أختار له أحسن الأسماء وأحضر له سائر
الأدباء. فقالت المرأة: ما يحملك أيها الرجل على أن تتكلم بما لا تدري أيكون أم
لا؟ ومن فعل ذلك أصابه ما أصاب الناسك الذي أراق على رأسه السمن والعسل. قال لها:
وكيف ذلك؟ قالت: زعموا أن ناسكاً كان يجري عليه من بيت رجل تاجر، في كل يوم رزق من
السمن والعسل وكان يأكل منه قوته وحاجته ويرفع الباقي ويجعله في جرة، فيعلقها في
وتد في ناحية البيت حتى امتلأت فبينما الناسك ذات يوم مستلق على ظهره والعكاز في
يده والجرة معلقة على رأسه، تفكّر في غلاء السمن والعسل، فقال: سأبيع ما في هذه
الجرة بدينار وأشتري به عشرة أعنز، فيحبلن ويلدن في كل خمسة أشهر بطناً، ولا تلبث
قليلاً حتى تصير غنماً كثيرة إذا ولت أولادها، ثم حرر على هذا النحو بسنين فوجد
ذلك أكثر من أربعمائة عنز، فقال: أنا أشتري بها مائة من البقر، وأشترى أرضاً وبذراً،
وأستأجر أكرة وأزرع على الثيران، وأنتفع بألبان الإناث ونتاجها فلا يأتي على خمس
سنين ألا وقد أصبت من الزرع مالاً كثيراً، فأبني بيتاً فاخراً وأشتري إماء وعبيد،
وأتزوج امرأة جميلة ذات حسن، ثم تأتي بغلام سري نجيب، فأختار له أحسن الأسماء،
فإذا ترعرع أدبته وأحسنت تأديبه وأشدد عليه في ذلك، فإن يقبل مني، وإلا ضربته بهذه
العكازة وأشار إلى الجرة فكسرها، فسال ما كان فيها على وجهه وإنما ضربت لك هذا
المثل لكي لا تعجل بذكر ما لا ينبغي ذكره، وما لا تدري أيصح أم لا يصح فاتعظ
الناسك بما حكت زوجته. ثم إن المرأة ولدت غلاماً جميلاً ففرح به أبوه وبعد أيام
حان لها أن تتطهر فقالت المرأة للناسك: اقعد عند ابنك حتى أذهب إلى الحمام فأغتسل
وأعود ثم إنها انطلقت إلى الحمام، وخلفت زوجها والغلام فلم يلبث أن جاءه رسول
الملك يستدعيه ولم يجد من يخلفه عند ابنه غير ابن عرس داجن عنده كان قد رباه
صغيراً فهو عنده عديل ولده فتركه الناسك عند الصبي وأغلق عليهما البيت وذهب مع
الرسول. فخرج من بعض أحجار البيت حية سوداء فدنت من الغلام فضربها ابن عرس ثم وثب
عليها فقتلها ثم قطعها وامتلأ فمه من دمها ثم جاء الناسك وفتح الباب فالتقاه ابن
عرس كالمبشر له بما صنع من قتل الحية. فلما رآه ملوثاً بالدم وهو مذعور طار عقله
وظن أنه قد خنق ولده ولم يتثبت في أمره ولم يتو فيه حتى يعلم حقيقة الحال ويعمل
بغير ما يظن من ذلك ولكن عجل أبن عرس وضربه بعكازه كانت في يده على أم رأسه فما.
ودخل الناسك فرأى الغلام سليماً حياً وعنده ثعبان أسود مقطع. فلما عرف القصة وتبين
له سوء فعله في العجلة لطم على رأسه. وقال: ليني لم أرزق هذا الولد ولم أغدر هذا
الغدر ودخلت امرأته فوجدته على تلك الحال فقالت له: ما شأنك فأخبرها بالخبر من حسن
فعل ابن عرس وسوء مكافأته له فقالت : هذه ثمرة العجلة فهذا مثل من لا يتثبت في
أمره بل يفعل أغراضه بالسرعة والعجلة.
من الأماكن الأثرية في المملكة العربية السعودية قصر
البنت قرب مدينة ( ينبع ) وهو قصر مبني بالصخر وفوق بعض حجارته نقوش وفي أحد الأحجار آثار كف . ويروي العامة أن
بنتا عاشت في العصر الجاهلي ، وكانت وحيدة تأنس بضوء القمر عند يطل عليها من
المشرق وكثيرا ما كانت تخرج وتناجيه . وشت عليها عند أخيها فتاة أخرى كانت تكيد
لها على أنها كانت تناجي حبيبا لها . فلما ذهب أخيها وسمع مناجاتها للقمر حسب أنها
تناجي حبيبا لها فعلا ، فضربها برمحه فأرداها صريعة فوضعت يدها على مكان الطعنة ثم
حملتها وضربت بها الجدار فبقي أثر الكف في الجدار
ترى ألم تكون العجلة إحدى ركائز البلاء الذي حل بنا
يا رب فرج عن سوريا وأهل سوريا
ــــــــــ
الأدب المفرد – الإمام البخاري (ص: 205)
مسند أبي يعلى الموصلي (7/ 247)
كليلة ودمنة (ص: 240)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق