المحن شكل من أشكال التأديب
ولله أن يمتحن عباده بما شاءَ من المحن
ومَنْ عَرَفَ سِرَّ اللَّه فِي الْقَدَرِ هَانَتْ
عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ
والتأدب صورة من صور التعلم
فمن صبر تعلم ومن لم يصبر
فلقد قال الله تعالى : مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ
يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى
السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ
﴿١٥﴾ سورة الحج ، وبغض النظر عن تأويل الآية الكريمة ففي مضمونها بشارة عن الفرج
الذي لا بد حاصل قادم بقدر الله وقدرته
روي أَن بعض الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام، قَالَ:
المحن تَأْدِيب من الله، وَالْأَدب لَا يَدُوم
فطوبى لمن تصبر على التَّأْدِيب، وَتثبت عِنْد المحنة،
فَيجب لَهُ لبس إكليل الْغَلَبَة، وتاج الْفَلاح، الَّذِي وعد الله بِهِ محبيه،
وَأهل طَاعَته.
ويقول ابن إِسْحَاق: احذر الضجر، إِذا أصابتك أسنة
المحن، وأعراض الْفِتَن، فَإِن الطَّرِيق الْمُؤَدِّي إِلَى النجَاة صَعب المسلك.
وقوله: (وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا) يقول: وربك يا محمد
بصير بمن يجزع ومن يصبر على ما امتحن به من المحن.
الفرج بعد الشدة للتنوخي (1/ 162)
تفسير الطبري (19/ 253)
تفسير الرازي (29/ 468)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق