وفي
شهر رجب لا بد من كلمات
الأصم
شهر رجب وكانت العرب تسميه الأصم لأنه لم يكن يسمع فيه استغاثة - لا ينادَى فيه يا
لفَلان ولا يا صاحباه، وقيل لم يكن يُسمع فيه قَعقَعة سلاح فلذلك سُمي الأصم .
وقيل : يُقَالُ شَهْرُ رَجَبَ وَسُمِّيَ رَجَبًا لِتَعْظيْمِهِم إيَّاهُ
وَالمُرَجَّبُ المُعَظَّمُ المُبَجَّلُ، وَسُمِّيَ الأصَمُّ لأَنَّهُ لَا يُسْمَعُ
فِيْهِ قَعْقَعَةُ سِلَاحٍ وَتُبْدَلُ مِنَ المِيْمِ البَاءُ لِقُرْبِ
مَخْرِجَيْهِمَا فَيُقَالُ الأصَبُّ
قال
ابن حجر العسقلاني يرحمه الله : لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام
شيء منه، - معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه - حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني
إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك
رويناه عن غيره، ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل
وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة.
ومن
الأحاديث الباطلة : حديث: " رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي
".
عن
أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إن
عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها
أربعة حرم: رجب لا يقارنه من الأشهر أحد، ولذلك يقال له: شهر الله الأصم، وثلاثة
أشهر متواليات: يعني ذا القعدة وذا الحجة والمحرم. إلا وإن رجبا شهر الله، وشعبان
شهري، ورمضان شهر أمتي. فمن صام من رجب يوما إيمانا واحتسابا استوجب رضوان الله
الأكبر، وأسكنه الفردوس الأعلى، ومن صام من رجب يومين فله من الأجر ضعفان، وزن لك
ضعف مثل جبال الدنيا. ومن صام من رجب ثلاثة أيام جعل الله بينه وبين النار خندقا،
طول مسيرة ذلك اليوم سنة. ومن صام من رجب أربعة أيام عوفي من البلاء، ومن الجذام،
والجنون والبرص، ومن فتنة المسيح الدجال، ومن عذاب القبر. ومن صام من رجب خمسة
أيام وقى عذاب القبر، ومن صام من رجب ستة أيام خرج من قبره ووجهه أضوأ من القمر
ليلة البدر. ومن صام من رجب سبعة أيام فإن لجهنم سبعة أبواب، يغلق الله - تعالى -
عنه بصوم كل يوم بابا من أبوابها. ومن صام من رجب ثمانية أيام فإن للجنة ثمانية
أبواب، يفتح الله له بكل صوم يوم بابا من أبوابها. ومن صام من رجب تسعة أيام خرج
من قبره وهو ينادي: لا إله إلا الله، فلا يرد وجهه دون الجنة، ومن صام من رجب عشرة
أيام جعل الله له على كل ميل على الصراط فراشا يستريح عليه. ومن صام من رجب أحد
عشر يوما لم يواف عبد يوم القيامة بأفضل منه إلا من صام مثله، أو زاد عليه. ومن
صام من رجب اثني عشر يوما كساه الله يوم القيامة حلتين الحلة الواحدة خير من
الدنيا وما فيها. ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما وضع له يوم القيامة مائدة في ظل
العرش، فأكل عليها والناس في شدة شديدة. ومن صام من رجب أربعة يوما أعطاه الله من
الثواب مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. ومن صام من رجب خمسة عشر
يوما وقفه الله يوم القيامة موقف الآمنين. وقال ابن ناصر: سقط من سماع ابن البطر
وابن خيرون قوله: ومن صام من رجب خمسة أيام. والباقي سواء. قال ابن حجر العسقلاني : هذا
الكلام لا يليق بأهل النقد. وكيف يروج مثل هذا الباطل على ابن ناصر، مع تحقيقه بأن
النقاش وضاع دجال. نسأل الله العافية.
عن
أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيرة الله من الشهور شهر رجب، وهو
شهر الله، من عظم شهر رجب فقد عظم أمر الله أدخله جنات النعيم، وأوجب له رضوانه
الأكبر، وشعبان شهري، فمن عظم شهر شعبان فقد عظم أمري، ومن عظم أمري كنت له فرطا
وذخرا يوم القيامة، وشهر رمضان شهر أمتي، فمن عظم شهر رمضان، وعظم حرمته، ولم
ينتهكه، وصام نهاره، وقام ليله، وحفظ جوارحه، خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطالبه
الله تعالى به. قال البيهقي: هذا حديث منكر بمرة. قال ابن حجر العسقلاني : بل
هو موضوع ظاهر الوضع، بل هو من وضع نوح الجامع
عن
أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضل شهر رجب على سائر الشهور
كفضل القرآن على سائر الأذكار، وفضل شعبان على سائر الشهور، كفضل محمد على سائر
الأنبياء، وفضل رمضان على سائر الشهور، كفضل الله على عباده". قال ابن حجر
العسقلاني : ورجال هذا الإسناد ثقات، إلا السقطي فهو الآفة، وكان مشهورا
بوضع الحديث، وتركيب الأسانيد، ولم يحدث واحد من رجال هذا الإسناد بهذا الحديث قط.
حديث
رجب، شهر الله ويدعى الأصم، وكان أهل الجاهلية إذا دخل رجب يعطلون أسلحتهم
ويضعونها، فكان الناس يأمنون وتأمن السبل ولا يخافون بعضهم بعض حتى ينقضي.
قال
ابن حجر العسقلاني : وهذا وإن كان معناه صحيحا فإنه لا يصح عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم.
"رجب
شهر الله الأصم، من صام من رجب يوما إيمانا واحتسابا استوجب رضوان الله
الأكبر". قال ابن حجر العسقلاني: وهو متن لا أصل له، اختلقه أبو البركات
السقطي، وركب له إسنادا، فزعم أن جابر بن يس أخبره:
حديث:
"رجب من أشهر الحرم، وأيامه مكتوبة على أبواب السماء السادسة، فإذا صام الرجل
منه يوما، وجود صومه بتقوى الله، نطق الباب ونطق اليوم، فقالا: يا رب اغفر له،
وإذا لم يتم صومه بتقوى الله لم يستغفرا له".
قال
ابن حجر العسقلاني : ورواه أبو سعيد محمد بن على الأصبهاني النقاش، وليس هو
بالمفسر في كتاب فضل الصيام، له من حديث أبي سعيد الخدري، وفي إسناده إسماعيل بن
يحي التيمي، وهو مذكور بالكذب.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تبيين العجب فيما ورد في شهر رجب - ابن حجر العسقلاني
المعاني
الكبير في أبيات المعاني – الدينوري (2/ 1113)
الدر
الفريد وبيت القصيد – المستعصمي (7/ 46)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق