يحركنا إبليس

نحن أمة السَّنَد

وفي صبيحة يوم الجمعة أعود فأقول نحن أمة السند

فريق منّا يسأل الله الفرج ، وفي ذات اللحظة يغلقه بابه بيده

نكذب كي نتحلى

معقول أن نكون في مجلس الكل يتحدث ، ونحن صامتون لا صوت ولا حركة

نشعر بالمذلة

فيحركنا إبليس

تكلم ، اروي ، وإلا عددت جاهلا

حلي صفحتك على الفيس بحكايات من تاريخ العظماء

من حياة الصحابة رُضْوَانُ الله عَلَيْهِمْ

انسب ما قلت لعمر بن الخطاب ، لعلي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا

لعمر بن عبد العزيز ، للشافعي رحمها الله

فذكر من تقدم يبهر من قرأ ، ويصك أذن من سمع

لا وانشر حديثا للنبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وجدته على موقع ما ، مزيل بـ رواه فلان وصححه علان

وهو كذب فلقد أدرك أعداؤنا سر المهنة !

قضية سهلة : وضع اسم الراوي واسم من أخرج الحديث

هناك من سئل عن سبب كذبه على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال أنا أكذب للنبي عليه الصلاة والسلام ، وليس على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

والكذب هو الكذب

بلا نعذب حالنا ونبحث – والله شغلة صعبة

طيب إن كانت صعبة وليس لنا القدرة عليها ، فلماذا نفعلها ؟

سيارة أو دراجة إن تعطلت نبحث عن أفضل من يعيدها سلميه

أليس من جق ديننا علينا أن نتحرى الصدق في القول أو النقل

أو أنّا استصعبا طريق الجنة ، واستسهلنا طريق النار عيادا بالله

ليس عيبا أن نقول سمعناه ، ونسينا ممن

ليس عيبا أن نقول قرأناه ، ونسينا المصدر

ليس عيباً أن نقول وجدنا القصة على النت ولا ندري صحتها

بل العيب والحرام أن ننسب قولا مهما كان جميلا لسيدنا عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وهو لرجل جليل آخر فنظلم عمر بالكذب عليه ، ونظلم حق من قالها

والاثنان سائلونا يوم الله ، لم كذبت ونسبت لي ما لم أقل ؟ أو لم ظلمتني ونسبت قولي لسواي ؟

والمشكلة

أننا مطالبون ويراد منا ، أن نعجب بما نشر أو قيل

يمكن - يزعل – المتكلم أو صاحب صفحة الفيس

لا يا أخي لسنا إمعة ، ووالله لا نحب جهنم لا لنا ، ولا لك

وصبيحتكم مباركة