صور من حياة الصحابة بين المقوقس حاكم مصر وعبادة بن الصامت رضي الله عنه

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة
إخوَتِي أَخَوَاتِي

صور من حياة الصحابة

بين المقوقس حاكم مصر وعبادة بن الصامت رضي الله عنه

لما جاء المسلمون لفتح مصر وتوغلوا فيها حتى وقفوا أمام حصن بابليون رغب المقوقس في المفاوضة مع المسلمين فأرسل إليهم وفدًا ليعلم ما يريدون ، ثم طلب منهم أن يرسلوا إليه وفدًا ، فأرسل اليه عمرو بن العاص عشرة نفر فيهم عبادة بن الصامت ، وكان عبادة أسود شديد السواد طويلاً حتى قالوا إن طوله عشرة أشبار ، وأمره عمرو أن يكون هو الذي يتولى الكلام . فلما دخلوا على المقوقس تقدمهم عبادة بن الصامت فهابه المقوقس لسواده وقال لهم : نحوا عني هذا الأسود وقدموا غيره ليكلمني ، فقال رجال الوفد جميعًا : إن هذا الأسود أفضلنا رأيا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا ، وإنما نرجع جميعا إلى قوله ورأيه ، وقد أمره الأمير دوننا بما أمره ، وأمرنا ألا نخالف رأيه وقوله ، فقال لهم : وكيف رضيتم أن يكون هذا الأسود أفضلكم وإنما ينبعي أن يكون هو دونكم ؟ قالوا : كلا ! إنه وإن كان أسود كما ترى فإنه من أفضلنا موضعا وأفضلنا سابقة وعقلا ورأيا وليس ينكر السواد فينا ، فقال المقوقس لعبادة : تقدم يا أسود وكلمني برفق فإني أهاب سوادك ، وإن اشتد كلامك علي ازددت لك هيبة ، فقال عبادة – وقد رأى فزع المقوقس من السواد : إن في جيشنا ألف أسود هم أشد سوادًا منى .

فتوح مصر والمغرب – أبو القاسم المصري(ص: 87)

صور من تاريخنا بين معاوية وابن الزبير رضي الله عنهما

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة
إخوَتِي أَخَوَاتِي

صور من تاريخنا

بين معاوية وابن الزبير رضي الله عنهما

في أيامنا أضحى حلّ الخلاف بين جماعتين أو فردين لا يحل إلا بالدم الحرام بغض النظر عن حجم الخلاف وأهمية موضوعه فكيف بنا إن كان الخلاف على السلطة كتب ابن الزبير إلى معاوية: قد علمت أني صاحب الدار، وأني الخليفة بعد عثمان، ولأفعلن ولأفعلن. فدعا معاوية يزيد، فقال: ما ترى؟ قال: أرى -والله- أن لو كنت أنت وهذا على السواء، ما كان ينبغي أن تقبل منه هذا. قال: فما ترى؟ قال: أرى أن تبعث إليه خيلاً؛ قال: ويحك، إني لا أصل إلى ابن الزبير حتى أقتل دونه رجالاً من قريشٍ؛ فكم ترى أن أرسل إليه؟ قال: أربعين ألف فارسٍ. قال: فكم ترى يكفيها لمخاليها؟ قال: أربعون ألف مخلاةً، لكل مخلاةٍ درهمٌ، فذلك أربعون ألف درهمٍ. فقال معاوية: يا غلام، اكتب إلى ابن الزبير: إن أمير المؤمنين قد بعث إليك ثلاثين ألف درهمٍ، تستعين بها على أمرك.

قال: فكتب ابن الزبير: وصلت أمير المؤمنين رحمٌ. فقال معاوية ليزيد: ربحنا على ابن الزبير عشرة آلاف درهمٍ في المخالي

حلم معاوية لابن أبي الدنيا (ص: 27)

 

الوَطَنُ بِأهْلِهِ وَالدَّارُ بِسُكَانِهَا

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة
إخوَتِي أَخَوَاتِي

الوَطَنُ بِأهْلِهِ وَالدَّارُ بِسُكَانِهَا

هذا القول المأثور يجسّد حقيقة أن الأوطان لا تُقاس بمساحتها أو جغرافيتها، بل بقيمة الإنسان وعطائه وحيويته فيها. فالناس هم الروح التي تبعث الحياة في الأماكن، وبهم تُعمر الديار وتُبنى الحضارات.

فقيمة الإنسان وهو الركيزة الأساسية، فالعلم، والعمل، والأخلاق هي ما يصنع مجد الأمم. كذلك فإن الترابط المجتمعي: يعتبر قوة الأوطان التي تنبع من تلاحم أبنائها وتعاونهم في السراء والضراء.

كذلك إن الانتماء والهوية: فمن المعلوم أن المكان مهما كان جميلاً يبقى موحشاً دون أهله، وحنين الإنسان يرتبط دائماً بذكرياته وناسه.

اللهم أمّنا في أوطاننا

وجزى الله أخي عبد الباسط خشان الذي ذكرني بتلك المقولة

 

ومن الذاكرة جمال عبد الناصر - ناظم القدسي في مدينة المعرة وحافظ الأسد في دمشق

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة
إخوَتِي أَخَوَاتِي

ومن الذاكرة

جمال عبد الناصر - ناظم القدسي في مدينة المعرة وحافظ الأسد في دمشق

في 16 / آذار / 1958 توجه جمال عبد الناصر لزيارة مدينة حلب برفقة رئيس يوغسلافيا تيتو ، ولم يكن في نيته زيارة معرة النعمان إلا أن أهل المعرة اعترضوا طريقه وهنا وزيادة في شعبيته قرر دخول المعرة كنت طفلا وشاهدا وأمام السرايا الحكومي في المدينة حملت سيارة أكرم الحوراني وهنا وجد الأمن المرافق للرئيس أنفسهم في ورطة فحرضوا الناس وحملت سيارة عبد الناصر لتوضع أمام مبنى البلدية ليشرف هو وتيتو لتحية الناس . ولن أبالغ إن قلت أن لا أحد قد بقي في بيته وحتى أبناء الريف فهذا عبد الناصر الذي أمم القناة ورفع شعار الاشتراكية ، وباني الوحدة بين سوريا ومصر . والشعار يا جمال يا حبيب الملايين . والجهل كان من ساق الناس . خطب عبد الناصر وخطب تيتو لمدة قصيرة

في 28 أيلول 1961 انفصلت سوريا واجبر الدكتور ناظم القدسي رحمه الله على تولي رئاسة الدولة وعبر المعرة ليتلقى عبر مرور نقمة الناس كنت شاهدا وحبات البندورة تقذف على سيارة الرئاسة دون أن يرد الأمن بما يكره الناس بل كان الرئيس يحيّ الناس بيده ، وأذكر أناس غطاهم التراب ورحمه الله يسبونه

حاول حافظ الأسد تكرار ما فعله عبد الناصر ليرفع شعار القائد الخالد وبعد وعكة صحية خرج على الناس ليحمل الأمن سيارته وليرفع شعارا يغضب من الشجر والبشر بل والبهائم فكيف بالناس ولا حول ولا قوة إلا بالله  وسامحوني إن ذكرت بالعبارة وأستغفر الله العظيم – حلك يا الله حلك وبدنا الأسد محلك . لقد حقق عبد الناصر شعبية بالإرهاب حاول تقليدها حافظ الأسد وعلى الاثنين من الله ما يستحقون

عمر بن عبد العزيز ثمرة من ثمار الهجرة النبوية الشريفة عمر بن عبد العزيز رجل لا عدو له

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة
إخوَتِي أَخَوَاتِي

عمر بن عبد العزيز ثمرة من ثمار الهجرة النبوية الشريفة

عمر بن عبد العزيز رجل لا عدو له

لقد هاجر المصطفى عليه الصلاة والسلام لتكون هجرة بداية كي يلقي الإسلام بجرانه الأرض فكان من ثماره جيل الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين وتابعي التابعين ، والإسلام لا زال بخير بفضل الله ومنته . وهنا أذكر أن سيدنا عمر إحدى تلك الثمار النبوية ، توقف العداء في عهده لا بل أقول وكأن العداوة زالت بفضل الله على مستوى الخلافة الإسلامية على اتساعها إكرام لمكانة عمر رحمه الله . وهنا أقول أيضاً : ليس لأحد أن ينسى مقام سيدنا عمر بن عبد العزير

أقول لكل مجتمع سنة يجري عليها الناس ، ولا أقصد هنا سنة شرعية بل ما اعتاد عليه الناس من أمور لا تدخل فيما حرمه الشرع ، في الصيف مثلا كان لأهل المعرة سنة هي زيارة الناس مجتمعين لقبر الخليفة العادل سيدنا عمر بن عبد العزيز وحتى فرادى ، وكنت ترى وتسمع من يقول : والله رحنا زيارة  وقضينا النهار عند السلطان عمر  .

أقول يا أهلنا وحتى : عين الدير وعندما تجري تأبى أن تكمل طريقها قبل أن تلف حول الضريح لتسلم على عمر بن عبد العزبز . كان أهلنا يتجهون للزيارة على أقدامهم . واليوم وقد منَّ الله علينا بوسائل نقل حديثة مريحة تحولت الزيارة للبحر وشتان بين هذا وذاك .

أعلمكم بأن من يزور الضريح وعلى مستوى العالم كثر كثر ومن منكم ممن تكررت زيارته سيتحقق من قولي . زوار من كل أصقاع الدنيا يقفون ترتسم على وجوههم الدهشة وهم عاجزون عن الإجابة . كيف غير الدنيا في سنتين ؟!

 

حين يحدثك عن التاريخ جاهل

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة
إخوَتِي أَخَوَاتِي

حين يحدثك عن التاريخ جاهل

وكأن الحرية أن تتحدث بما تشاء وكيف تشاء ؟! كثر المفتون في هذه الأيام وعن جهل لا عن علم ، وكثر المؤرخون بجهل مطبق وكثر معهم الأثريون وتعجب من مقاطع فيديو يتحدثون فيها وكأنهم كانوا شهودا على بنائها . سرقة لمنشورات يلبسونها غير ثوبها ليحدثوك عن آثار بلدك فسبحان الله العظيم

في محاضرة تصدر لها أستاذ جامعي وفي المركز الثقافي في مدينة المعرة ، بدت رغبة المحاضر في نبش الدلائل التي تشير لقدم مدينة المعرة ولعله مزج بين العاطفة والعلم ، ونسي أننا حين تتحرك عواطفان تتحرك وغالبا دون قيود يتحكم بها أما إن طرقنا أبواب العلم فالأمر مختلف فالتاريخ علم له أسسه وقواعده . أذكر أنه قال إن الجامع الكبير في المدينة يعود للعهد اليوناني وأن حجراً وجد في القسم الشرقي عليه كتابات اغريقية . انتهت المحاضرة وفي جلسة الحوار سألته هل وجود معلم أثري قابل للحركة في منطقة دليل على قدمها . أجابني بلا قلت والحجر الذي تحدثت عنه حجر منقول فالمسجد تعرض لزلزال تأثر الجانب الشرقي به سنة كذا وقام أهل المعرة بالترميم وتم نقل الحجارة من أمكان شتى ولم يخطر ببال أحدهم الحرص على العامل الزمني في النقل والترميم .. صمت الرجل وختم بقوله وجهة نظر مقبولة . قلت لا يا أستاذنا بل هي حقيقة أثرية

جهل العرب بطيبات الأطعمة

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة
إخوَتِي أَخَوَاتِي

جهل العرب بطيبات الأطعمة

كانت العرب لا تعرف طيّبات الأطعمة، إنما كان طعامهم اللحم يطبخ بماء وملح، حتى أدرك معاوية رضي الله عنه الإمارة، فاتخذ ألوان الأطعمة. قال أبو بردة: كانوا يقولون من أكل الخبز الحواري سمن، فلما فتحنا خيبر أجهضناهم عن خبزهم فقعدت عليه آكل وأنظر في أعطافي هل سمنت. وقال خالد بن عمير العطوي: شهدت فتح الأيلة فوجدنا سفينة مملوءة جوز، فقال رجل: ما هذه الحجارة؟ ثم كسروا واحدة، فقالوا: طعام طيّب. وقال بعضهم: أصابوا أجربة من الكافور فقالوا هاء الملح فذاقوه، وقالوا: لا ملوحة لهذا الملح، ففطن ناس من أهل الخبرة فجعلوا يعطونهم جرابا من الملح ويأخذون جرابا من الكافور. وقدّم إلى أعرابي خبز عليه لحم فأكل اللحم وترك الخبز، وقال: خذوا الطبق. وقدّم فالوذج إلى أعرابي فقيل له ما هذا؟ قال: الرمان المعلق.

محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء (1/ 722)