صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

البعد عن الصفح والعفو سر من أسرار البلاء

مقولتنا من تسبب لنا في أذى يا نحنا ، يا هوي

ونحن في اصرار على الانتقام ، أقول حين فتح مكة هل انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد ؟ معارك جرت والتقى القاتل بقاتل أخيه أو أبيه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فهل سمعنا عن انتقام ، علما أن أهل مكة لم يدخلوا الإسلام مباشرة . قال في المستطرف قد ندب الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إلى الصفح والعفو بقوله تعالى: فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ( الحجر 85 ) قيل: هو الرضا بلا عتب. وقال الله تعالى: خُذِ ٱلْعَفْوَ وَأْمُرْ بِٱلْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْجَـاهِلِينَ ﴿١٩٩﴾ سورة الأعراف وقال الله تعالى: وَٱلْكَـٰاظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤﴾ سورة آل عمران . وقال تعالى: وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَ‌ٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ ٱلْأُمُورِ ﴿٤٣﴾ سورة غافر . وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت قصورا مشرفة على الجنة، فقلت: يا جبريل لمن هذه؟ قال: للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس» . وقال الحسن بن أبي الحسن إذا كان يوم القيامة نادى مناد، من كان له على الله أجر فليقم، فلا يقوم إلا العافون عن الناس، وتلا قوله تعالى: فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ . وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة. وكان المأمون رحمه الله تعالى يحب العفو ويؤثره ، ويقول: لقد حبب إليّ العفو حتى أني أخاف أن لا أثاب عليه، وكان يقول: لو علم أهل الجرائم لذتي في العوف لارتكبوها، وقال: لو علم الناس حبي للعفو لما . قال الخليفة المنتصر: لذّة العفو أطيب من لذّة التّشفّي وذلك لأن لذة العفو يلحقها حمد العاقبة، ولذة التشفي يلحقها ذمّ النّدم. وقتل رجل من العرب ابن أخيه فدفع إليه ليقيده ، فلمّا أهوى بالسيف أرعدت يداه، فألقي السيف من يده وعفا عنه وقال:

أقول للنّفس تأساء وتعزية ... إحدى يديّ أصابتني ولم ترد

كلاهما خلف من فقد صاحبه ... هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي

ونصر على الانتقام ، فحسبي الله ونعم الوكيل

يا رب فرج عن سورية وأهل سوريا

ـــــــــــــــــــــ

المستطرف في كل فن مستطرف (ص: 196)

كنز العمال (3/ 375)

البصائر والذخائر – التوحيدي (8/ 153)

عيون الأخبار – ابن قتيبة(3/ 100)