الغرور

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقول إن الغرور يوهم المرء ، ويحمله على فعل ما يضرّه ، حتى يظن السراب ماء ، فيضيع الماء ، ويهلك عطشان

ومن علامات الغرور التيه ، وهو قائد المرء إلى الضلال

إن كنا قادة في بيوتنا فلا حرج من أن نتواضع إصغاء للحق ، إن من زوجتنا ، أو أبنائنا

نتعلم منهم ونعلمهم

ومن الغرور أن تظن نفسك على الحق دائما ، ولو تريثت لوجدت نفسك على باطل

وما أكثر المغرورين اليوم ، شكل ولا مضمون ، وجهل ولا علم

ورحم الله القائل :

التيه مفســــــــــــــدة للدين منقصة ... للعقل مهتكة للعرض فـــــــــــــــانتبه

لا تشـــــــرهن فإن الذل في الشره ... والعز في الحلم لا في البطش والسفه

ومن غر بنفسه خدعته ، وهل أخرج سيدنا آدم من الجنة إلا خدعة إِبْلِيس لتلبية حاجة آنية كان بإمكانه تعويضها  بسواها والمشكلة في حيتنا أن الخدعة تتكرر

ويزيدنا إبليس غرورا -  ونبرر فنقول المرة القادمة لن أخطئ

-----------------

-         روضة العقلاء ونزهة الفضلاء - البستي(ص: 61)

-         الفروق اللغوية للعسكري (ص: 259)

أيـــــــــها المغرور مهلا ... فلقد أوتيت جـــــــــــهلا

كم إلى كم تحـــــسن القو ... ل ولا تحــــــــسن فعلا

ظاهر يجعل والباطن لا ...  يخفى على ربـــــك كلا

( محمود الوراق )

إن لم تنفع فلا تضر

صبيحة مباركة
إخوتي أخواتي
وأتوجه لنفسي التي كثيراً ما وقعت فيما سأحدثكم عنه صبيحة هذا اليوم 
واسمحوا لي أن أتوجه به إليكم أيضاً – ترى هل حدث أن كنتم مرة بهذه الصورة
وهي أن كثيرا منا يهوى المقت ,والغم أحيانا أو لا ينقل عنه ومنه سوى حديث الهم والغم ، وعند ذلك تكون الكارثة ، ويدعي حب المسرة ظاهراً
في بيته لا يدع فرصة تهرب منه لينتقد أهل بيته ، ولربما هو بذلك يهرب ، أو يخاف أن ينتقد ، أو يصعب عليه أن يرى ابتسامة أهل بيته 
في مجلسه مع أصحابه 
في عمله 
تراه عاجزاً على تقديم حسنة لناس 
يُعوض عن ذلك بالشر : ما تم حدا منيح – ليك أشو صار فينا وكلو من عملنا – و .......
وأكثر من ذلك إن عثر على ابتسامة أحد ، لم يترك باباً لتعكيرها إلا وسلكه 
إن سمع عن فعله خير قام به جاره أهل بلده ، وليس لنا في ذلك إلا الظاهر ، يتهم صاحبه بالباطن السيء ، وكأن الله أطلعنا على قلبه : المهم تشويه كل فعل خيّر
لماذا إخوتي أخواتي ؟ لماذا ؟
سؤال نتوجه به لأنفسنا
وأدعو نفسي ، وأدعوكم لنكون ولو في الحد الأدنى ، في مواقفنا تجاه الناس وهم في النهاية أخواتنا 
لقد نقل عَنْ يَحْيَى بْنِ مُعَاذٍ الرَّازِيِّ يرحمه الله 

قَالَ: لِيَكُنْ حَظُّ الْمُؤْمِنِ مِنْكَ ثَلَاثُ خِصَالٍ لِتَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ : 
أَحَدُهَا أَنَّكَ إِنْ لَمْ تَنْفَعْهُ فَلَا تَضُرُّهُ.
وَالثَّانِي إِنْ لَمْ تَسُرُّهُ فَلَا تَغُمُّهُ.
وَالثَّالِثُ إِنْ لَمْ تَمْدَحْهُ فَلَا تَذُمَّهُ.
وَقَالَ سُفْيَان بْن الْحُسَيْن: كنت جالسا عِنْدَ إياس بْن مُعَاوِيَة فنلت من إِنْسَان فَقَالَ: هل غزوت العام الترك والروم؟ 
قُلْت: لا.
فَقَالَ: سلم منك الترك والروم , وَمَا سلم منك أخوك المسلم.
----------
- تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين للسمرقندي (ص: 165(
- الرسالة القشيرية - القشيري(1/ 292(

شذرات من حياة الإمام الشافعي رضي الله عنه - فصاحته

شذرات من حياة الإمام الشافعي رضي الله عنه

حدث عبد الملك بن هشام النحوي قال : طالت مجالستنا محمد بن إدريس الشافعي فما سمعت منه لحنة قط ، ولا كلمة غيرها أحسن منها.

وقال عبد الملك بن هشام النحوي أيضا : الشافعي ممن تأخذ عنه اللغة.

وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي عربي النفس، عربي اللسان.

وقال الربيع : كلما ذكرت ما أكل التراب من لسان الشافعي هانت علي الدنيا.

وقيل لمحمد بن عبد الله بن الحكم: يا أبا عبد الله ، كان الشافعي حجة في اللغة؟

فقال: إن كان أحد من أهل العلم حجة في شيء فالشافعي حجة في كل شيء.

وقال المبرد: رحم الله الشافعي، كان من أشعر الناس، وآدب الناس، وأفصح الناس، وأعرفهم بالقراءات.

وكان الشافعي يقول: تعلموا العربية؛ فإنها تثبت العقل، وتزيد في المروءة. وقال: إعراب القرآن أحب إلي من بعض حروفه. وقرأ رجل على الشافعي، فلحن ، فقال الشافعي : أضرستني.

-----------

-         مختصر تاريخ دمشق – ابن منظور الأنصاري (21/ 391)

-----------

-         ضرَّس :   تناول الحامض من الطعام

كن دليل خيرا ما استطعت

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

لنجرب يوما نختاره ، وإن شئنا اليوم الجمعة ، نكون فيه أدلاء على الخير

والدليل مقصود ، كالنار في الصحراء يستهدى إليها

أقول ومهما قل حجم الفعل الذي سنقوم به

ذكر الله مثلا

دعاء بظهر الغيب لمن تحب

نية في أن نفعل ما تستطيع لتنفيس كربة ، وبالمناسبة قد لا تفعلها ولكننا نوينا

والنية مثابة ،مأجورة

ومنا من يأخذ المسألة جدية أكثر ، ويفكر بعمل يفرج كربة عن جوار

الجميل أن نبدأ ، والأجمل أن نحاول

والأكثر جمالا أن نوفق لفعل صدقنا النية فيه مع ربنا

واللذة هنا قد تعجز الكلمة عن وصفها

وبتواضع نحدث أنفسنا لقد قبل الله منا

وإن شئنا دليلا على القبول

فالدليل فعلا خيّرٌ ثانٍ نقوم به ، فعلامة قبول الحسنة اتباعها بحسنة ، فإن اتبعت الحسنة بسيئة دلت على الفشل

ويا رب اجعلنا أدلاء على الخير ، ولا تجعلنا أدلاء على الشر

ورحم الله عَبْد العزيز بن سليمان الأبراش

للخير أهل لا تـــــــــزال ... وجوههم تـــــــــدعو إليه

طوبى لمن جرت الأمور ... الصالحات على يــــــديه

مـــــالم يضق خلق الفتى ... فالأرض واســـــعة عَلَيْهِ

-----------

-         روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (ص: 62)

كيف أنت

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقول : كثيراً ما نسأل : كيف أنت ؟

قد نجيب بقولنا : الحمد لله – مجاملة أو صدقا

ومنا من يقول على قدِ هذا الزمن

وآخرون  يقولون والله تعبنا

ردود قد نحتاج كتاباً لإحصائها

إلا أن إظهار الخير والأمل في وجوده مندوب عليه

ورحم الله أحمد بن فارس

وقالوا: كيفَ أنت؟ فقلتُ: خير ... تقضى حــاجةٌ وتفوت حاجُ

إذا ازدحمت همومُ القلب قُلنا: ... عسى يوماً يكونُ لها انفراجُ

نديمي هِرّتي وســـرور قلبي ...  دفاتر لي ومعشوقي السراجُ

أحمد بن فارس

329 - 395 هـ / 941 - 1004 م  - شاعر من شعراء العصر العباسي ضاع أكثر شعره ولم يصل إلينا إلا القليل منه، كان لديه قدرات نثرية متنوعة المجالات.

ود الناس مستجلب

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقول ود الناس مستجلب لا يهبط هكذا من السماء دون سبب

فمن فقد الود فليسأل نفسه ، قبل أن يلوم غيره

وللود وسائله

ولنعلم أيضاً أن حصوله يحتاج إلى المعاشرة والصبر - قال شيخ من الأعراب: عاشروا الناس معاشرةً إن عشتم حنوا إليكم وإن متم بكوا عليكم.

وقد قيل في ذلك:

قد يمكث الناس حيناً ليـــس بينهم ... ودٌّ فيزرعه التســــــليم واللطف

يسلي الشقيقين طول النأي بينهما ... وتلتقي شــــــــــعبٌ شتّى فتأتلف

أحياء نحن أم أموات ؟ !

أحياء نحن أم أموات ؟ !

أم أن ، من رحل عنا من أهلنا وأحبتنا ، هم الباقون أحياء ؟ !

وأسأل نفسي وأسألكم ، هل استمرار نبضات قلوبنا دليل حياة

كثيرون من دلت نبضات القلب على أنهم أحياء ، إلا أنهم في غيبوبة عن عالم الأحياء

يُنْتظر عودتهم للحياة ، هذا إن هناك بقية من عمر

فهل نحن أحياء ؟ أم ينتظر عودتنا للحياة لنحدث أثراً باقياً فيها

أم سنبقى أحياء بالمعيار الطبي دون زيادة

أم صيرنا حب الحياة لنتحول شبة آلة تعد الأيام ، ومع ذلك فالعادون أيها الأخوة مسؤولون

أفلا يحركنا من سبقنا ، نتباكى ظاهرا بذكرهم ، ونتباهى بما فعلوا

الواقع يؤكد أننا أثراً منهم

لكننا أضحينا أثراً همه محو الأثر ، ومن عجز عن ذلك حاول تشويهه

هم يستنهضوننا كي نبقى حتى وإن أدركنا الموت

وإلا كنا أموت ونحن أحياء ، سيأكل الدهر كل ذكرى حتى أسمائنا

و لنتذكر أن من سلف يأبى الدهر أن يموتوا

ورحم الله أبو منصور بن عبد العزيز العكبريّ حيث قال :

أطيل تفكُّري في أي نــاس ... مضوا عنـــا وفيمن خلفونا

هم الأحياء بعد الموت حقا ... ونـحن من الخمول الميتونا

--------------

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (16/ 209)

سمعت علي بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ:

هَتَفَ الْعِلْمُ بِالْعَمَلِ، فإن أجابه وإلا رحل

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (17/ 20)