سماء معرة النعمان - خسوف القمر 1439 هـ 2018م

هات من الآخر

صَبِيحَةٌ مُبارَكَةٌ
إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

هات من الآخر

وتضطر أن تقولها في هذه الأيام أملا في أن تجبر مصيبتك في كلمة ...

وتسأل أحداً آذاك 

ليش عملت هيك ؟

... أنا والله كان قصدي كذا

وكنت رايد أعمل الخير ...

وبدي المصلحة ...

إيه ...

ومشانك ..                        

طيب يا أخي فهمني ليش ساويت هيك ؟ ... وهات من الآخر

عديت حالي موّان

ومين قلك إنك بتمون ...

وبعدين موانتك خربت بيتي

كنت خبرني سلني

....

يالله الله بعوضك

من رَحِمِ البلاء ، يولد الفرج

صَبِيحَةٌ مُبارَكَةٌ
إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

من رَحِمِ البلاء ، يولد الفرج

ومن قلَّب التاريخ صفحات وجد ما يؤيده 

ولمن اعتراه اليأس وغالبه الشيطان في كيفية رفع البلاء عنا

لكل الشامتين الطامعين بأرض ببلادنا

أقول : ألمانية بلغ من البلاء بها أن انقسمت فوصلت 360 جزءا ، ثم توحدت ، وحاربت العالم مرتين ، ثم انقسمت ثم توحدت وعادت ألمانية قوية ...

 في مكة المكرمة وحين كان المسلمون في حال ضعف يُنكل بهم أعداؤهم نزل قول الله تعالى {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [سورة القمر: 45] ولا تستغربوا فقد قال حينها سيدنا عمر رضي الله عنه قال : قُلْتُ: أَيُّ جَمْعٍ هَذَا؟

إلا أن تصديق هذه الآية جاء بعد الهجرة يوم بدر ، فعَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45] قُلْتُ: أَيُّ جَمْعٍ هَذَا؟ فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِهِ السَّيْفُ مُصْلِتًا، وَهُوَ يَقُولُ: « {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} لقد جاء تصديقها يوم بدر

والنصر ليس سبيله السيف دائما ، فوجوه النصر لا حصر لها

منها أن ينقلب عدوك ليكون أخلص المخلصين إليك ، وفي سيدانا خالد بن الوليد وعمرو بن العاص رضي الله عنهما خير مثل

وربما كان من أميز وجوه النصر التخلص من الهوى وإغراءات إبليس ، لتكون طاعة الله هي السبيل للفرج المنتظر

يا رب فرّج عن سوريا وأهلها بما يرضيك

ــــــــــــــــــــــ

المعجم الأوسط – الطبراني (4/ 145)

البداية والنهاية – ابن كثير (3/ 276)

تاريخ الإسلام - الذهبي (2/ 146)

 تفسير الشعراوية

من أبواب الفرج أن لا تشغل نفسك بالسب ، أو الشتم ، أو اللعن

صَبِيحَةٌ مُبارَكَةٌ
إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

من أبواب الفرج أن لا تشغل نفسك بالسب ، أو الشتم ، أو اللعن

وهي من صفات العجز عند الإنسان وعلامة ضعف ..

الطفل حين تنهره لسوء سلوك فيه يشتمك لعجزه ..

وتنهال الشاتم على لسان العاجزين حين يختصم الناس ، ويظلهم الضعف تجاه الآخرين ..

ورحمه الله القائل :

فلو شاتم الفتيان في الحي ظالما ... لما وجدوا غير التكذّب مشتما

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، مَالِكُ الْمُلُوكِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، قُلُوبُ الْمُلُوكِ فِي يَدِي، وَإِنَّ الْعِبَادَ إِذَا أَطَاعُونِي حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلُوكِهِمْ عَلَيْهِمْ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَإِنَّ الْعِبَادَ إِذَا عَصَوْنِي حَوَّلْتُ قُلُوبَهُمْ عَلَيْهِمْ بِالسَّخْطَةِ وَالنِّقْمَةِ فَسَامُوهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ، فَلَا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِالدُّعَاءِ عَلَى الْمُلُوكِ، وَلَكِنِ اشْتَغِلُوا بِالذِّكْرِ وَالتَّضَرُّعِ إِلَيَّ أَكْفِكُمْ مُلُوكَكُمْ»

وفي رواية عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ :  أَنَا مَلِكُ الْمُلُوكِ، قُلُوبُ الْمُلُوكِ بِيَدِي فَمَنْ أَطَاعَنِي جَعَلْتُهُمْ عَلَيْهِ رَحْمَةً وَمَنْ عَصَانِي جَعَلْتُهُمْ عَلَيْهِ نِقْمَةً فَلَا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِسَبِّ الْمُلُوكِ وَلَكِنْ تُوبُوا إِلَيَّ أُعَطِّفُهُمْ عَلَيْكُمْ

ــــــــــــــــ

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (6/ 172)

المعجم الأوسط (9/ 9)

ودع الناس فلا تشتمهم ... وإذا شاتمت فاشتم ذا حسب

إن من شاتم وغدا كالذي ... يشتري الصفر بأعيان الذهب

واصدق الناس إذا حدثتهم ... ودع الناس فمن شاء كذب

جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة (2/ 506)

الحق واحد والباطل يضع أصحابه في متاهة

صَبِيحَةٌ مُبارَكَةٌ

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

الحق واحد والباطل يضع أصحابه في متاهة

أنا على حق ، وأنت على حق ، والغريب أن نكون مختلفين

حين يخبرك أحدٌ أن معركة جرت أو تجري بين طرفين وكلاهما على حق

أو أن خلافا حدث بين اثنين وكل منهما على حق ، فكن واثقا أن ذلك أمراً لا وجود له

الخلاف يجري بين حق وباطل

يجري بين أهل باطل ، وأهل باطل

لكن أن نراه بين أهل الحق فأمر غير متصور

قد يخطئ المرء ويظن في نفسه يوما أن الحق بجانبه

لكنه لا يسير على ، وكما يقال : على عماها . ويدعم نفسه بإرهاصات إبليس ليظن من نفسه صاحب الصراط المستقيم ، وأن سواه ساقط في قعر الباطل .

فالحق واحد وطرق الباطل أكثر من أن تحصى

وعلى هذا الأساس يُقَيّم الخلاف بين الرجل وزوجه

بين الأخوة

بين أهل البلد

لكن البلاء أن يعمي الشيطان عيون من اختلف ليسعى بإزالته عن الوجود إن قدر

نحن قد نعصي الله عن سابق اصرار ، فلم لا ينزل الله بنا عذابه ومباشرة ؟!

حين نؤب لله ونصلح من حالنا يغفر الله لنا

أين نحن من المقولة : أن الاعتراف بالخطأ فضيلة

مابين الماضي والحاضر تختلف ماقييس

مابين الماضي والحاضر

تختلف ماقييس الجمال للسيدات بين الجميل والغريب والغموض وتكشف لنا الصور القديمة دائما مقاييس الجمال مؤخراً تداول مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" "تويتر" صوراً نسبوها إلى ابنة ناصر الدين شاه قاجار، الملك الإيرانى وقد بدت بشارب وملابس غريبة، دفعت البعض للتشكك فى صحتها، باعتبار أنه تم التلاعب بها عبر برنامج "فوتوشوب" .. لكنها فى حقيقة الأمر صحيحة مئة بالمئة.

والأميرة عصمت ابنة الملك القاجاري نصر الدين ملك إيران خطبها 143 أمير انتحر 13 منهم لأنها رفضت الزواج منهم

وقيل أنها لإحدى زوجات الملك الإيراني

قيل في المثل العربي : من لم يأس على ما فاته أراح نفسه.

صَبِيحَةٌ مُبارَكَةٌ
إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

قيل في المثل العربي : من لم يأس على ما فاته أراح نفسه.

وفي الحديث فإن لو تفتح عمل الشيطان

ولن تتوقف الحسرة عند حد حتى قال الإمام النووي:  ( لو) يلقي في القلب معارضة القدر ويوسوس به الشيطان 

وليس بالإمكان استقطاب الماضي لاحداث تغيير فيه

ورحم الله

تفاحة من عند تفاحةٍ ... ضمّخها المهدي لها بالعبيرْ

يا مُهديَ الحسرة يا قاتلي ... أهديتَ لي والله قَصمَ الظهورْ

قد كنتُ في بحرين من حبّكم ... فصرتُ مذ أُهديتها في بُحورْ

صحيح مسلم (4/ 2052)

الموشى = الظرف والظرفاء (ص: 183)