لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - سورة القدر

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل

سورة القدر

-         قالوا إن سورة القدر ثلاثون كلمة بعدد أيام شهر رمضان وإن قوله (هي) في قوله تعالى (سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) القدر) هي الكلمة السابعة والعشرون وهي إشارة إلى أن هذه الليلة هي الليلة السابعة والعشرون من رمضان.

-         ففي هذه الليلة مثلاً قال تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) وقال في سورة فُصّلت: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30)) فآية سورة القدر التنزّل كان في ليلة واحدة في العام وهي ليلة القدر فحذف من الفعل لأن الحدث أقل

-         الإنزال والتنزيل غير الإنزال والنزول التي في الآية (وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ (105) الإسراء) . (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) القدر) يفرقون أنه أنزلناه من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم ينزل منجماً.

----------------------------

-         لمسات بيانية في نصوص من التنزيل – الدكتور فاضل صالح السامرائي (ص: 421)

ومعنى ليلَة القدر ليلة الحكم

وَقَالَ الْخَلِيلُ: سُمِّيَتْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِأَنَّ الْأَرْضَ تَضِيقُ فِيهَا بِالْمَلَائِكَةِ

معاني القرآن وإعرابه للزجاج (5/ 347)

فتح القدير للشوكاني (5/ 575)

الجاه

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقول للجاه أوجه عديدة منها ، المنزلة عند السلطان

وقد حذر الله من فتنة الجاه فقال تعالى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا ثُمَّ رَدَّهُ فِي آيَةٍ أُخْرَى إِلَى خَمْسَةٍ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأموال والأولاد

وصاحب الجاه هو الذي تكون قلوب الناس مسخرة له وإذا ملك القلوب، فالمال تبع لذلك ولا تصير القلوب مسخرة له إلا بخصلة من الخصال المحمودة إما العلم أو العبادات أو الشجاعة أو خلق حسن فتنطاع له الألسنة بالمدح والثناء والابدان بالطاعة والخدمة حتى يبذل ماله في هوى من يحبه

وعلاج الجاه صعب شديد لأنه مشربة للنفاق والرياء والكذب والتلبيس والعداوة والحسد وعلاج هذا المرض فريضة

وقنا الله شر العُجب وسوء المنقلب

ورحم الله القائل :

تغافل فَلَيْسَ السرو إِلَّا التغافل ... وَلَيْسَ سُقُوط الْقدر إِلَّا التعاقل

وَلَا تتجاهل إِن منيت بجاهل ... فَلَيْسَ فَسَاد الجاه إِلَّا التجاهل

وَلَا تتطاول إِن تطاول أَحمَق ... فرأس حماقات الرِّجَال التطاول

------

-         إحياء علوم الدين (4/ 227)

-         مفيد العلوم ومبيد الهموم (ص: 236)

-         جمهرة الأمثال - أبو هلال العسكري(1/ 140)

شذرات من حياة هارون الرشيد

شذرات من حياة هارون الرشيد

حججت مَعَ هارون الرشيد، فمررنا بالكوفة، فإذا بهلول المجنون يهذي، فقلت: اسكت فقد أقبل أمير المؤمنين. فسكت، فلما حاذاه الهودج قَالَ: يا أمير المؤمنين، حدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ بَابِلَ  قَالَ: حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنًى عَلَى جَمَلٍ، وَتَحْتَهُ رَحْلٌ رَثٌّ، وَلَمْ يَكُنْ ثُمَّ طَرْدٌ وَلا ضَرْبٌ وَلا إِلَيْكَ إِلَيْكَ. قُلْتُ: يا أمير المؤمنين، إنه بهلول المجنون، قَالَ: قد عرفته، قل يا بهلول. فَقَالَ: يا أمير المؤمنين:

فهب أن قد ملكت الأرض طرا ... ودان لك العباد فكان ماذا

أليس غدا مصيرك جوف قبر ... ويحثو الترب هذا ثم هذا

نصف العلم - ومن سلفنا الصالح نتعلم

نصف العلم - ومن سلفنا الصالح نتعلم

نقل عن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ : من قال لَا ادري عِنْدَمَا لَا يدْرِي، فقد أحرز نصف الْعلم

وقال ابن عباس: «إذا ترك العالم قول لا أدري أصيبت مقاتله »

ومن كلام قال عمر بن عبد العزيز: «من قال لا أدري فقد أحرز نصف العلم »

وقال الحسن البصري : حسن السؤال نصف العلم

وعن أبي عُبَيْدة قَالَ: سمعت ابن مهدي يَقُولُ: سأل رجل مالكا عن مسألة فَقَالَ: لا أحسنها. فقال الرجل: إني ضربت إليك من كذا وكذا لأسألك عنها. فقال له مالك بن أنس رحمه الله : إذا رجعت إلى مكانك وموضعك فأخبرهم إني قد قُلْتُ لك لا أحسنها.

-----

- نثر الدر في المحاضرات - الآبي(2/ 37)

- عيون الأخبار - الدينوري (3/ 28)

- البيان والتبيين (1/ 314)

- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ابن الجوزي(9/ 43)

للصوت جرس وهو النَّغْمَةُ

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وللصوت جرس وهو النَّغْمَةُ : كجرسُ الكلامِ وحُسْنُ الصوتِ من القراءة ونحوها

قد نخاف جرس الصوت وقد نحبه

وكم تخيفنا اليوم أجراس أصوات

ومن حسن استخدام الصوت أن يتوافق مع جرس المعنى وأن لا يتجاوز الحالة المراد تأديتها من معنا يصل أو مجلس نحن فيه

والصوت تربية : فقد يستحب رفعه كما في التهليل على عرفات وحول الكعبة

وقد يستحب خفضه أما أب أو أم أو من نحتسب له قدراً

فكيف بنا إن كَانَ جرس الصوت بـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد كان مالك بن أنس إذا أراد أن يحدث بحديث رسول الله صلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسلم اغتسل وتبخر وتطيب، فإذا رفع أحد صوته عنده قَالَ: اغضض من صوتك فإن الله عز وجل يَقُولُ: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ فمن رفع صوته عند حديث النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَليْه وَسَلَّمَ فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله صلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسلم.

العين (4/ 426)

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (9/ 43)

شبابنا عشاق مفلسون

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقول للجاه أوجه عديدة منها ، المنزلة عند السلطان

وقد حذر الله من فتنة الجاه فقال تعالى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا ثُمَّ رَدَّهُ فِي آيَةٍ أُخْرَى إِلَى خَمْسَةٍ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأموال والأولاد

وصاحب الجاه هو الذي تكون قلوب الناس مسخرة له وإذا ملك القلوب، فالمال تبع لذلك ولا تصير القلوب مسخرة له إلا بخصلة من الخصال المحمودة إما العلم أو العبادات أو الشجاعة أو خلق حسن فتنطاع له الألسنة بالمدح والثناء والابدان بالطاعة والخدمة حتى يبذل ماله في هوى من يحبه

وعلاج الجاه صعب شديد لأنه مشربة للنفاق والرياء والكذب والتلبيس والعداوة والحسد وعلاج هذا المرض فريضة

وقنا الله شر العُجب وسوء المنقلب

ورحم الله القائل :

تغافل فَلَيْسَ السرو إِلَّا التغافل ... وَلَيْسَ سُقُوط الْقدر إِلَّا التعاقل

وَلَا تتجاهل إِن منيت بجاهل ... فَلَيْسَ فَسَاد الجاه إِلَّا التجاهل

وَلَا تتطاول إِن تطاول أَحمَق ... فرأس حماقات الرِّجَال التطاول

------

-         إحياء علوم الدين (4/ 227)

-         مفيد العلوم ومبيد الهموم (ص: 236)

-         جمهرة الأمثال - أبو هلال العسكري(1/ 140)

وليس لنا أن لا نكابر

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وليس لنا أن لا نكابر

فيمكننا أن لا نرى الشمس إذا جلسنا في الظلام ، ولكن لا يمكننا أن ننكر أن الناس يرونها

ولا نكابر القدر مكابرة المغالب ، ولا نتكل عليه اتكال المستسلم.

لأنه غيب

قال عدي بن زيد:

قـــــــــــــد يدرك العاجز من حظه ... والرزق قد يسبق حرص الحريص

وكم قادتنا المكابرة إلى خراب البيوت

وربما كان بلاؤنا سره المكابرة

وابشع صور المكابرة ادراك الحق ومحاربته

ولأمثال هؤلاء قال الله تعالى : سأصليه سقر – بعد أن فَكَّرَ وَقَدَّرَ

لنكن مع الحق ابتداءً من بيوتنا ومن ثم سائر أحوالنا

اللهم اصرف للحق لنتبعه ، وابعدنا عن الباطل كي نفر منه ولا نعود إليه

----------------

-         الآمل والمأمول - الجاحظ(ص: 6)

-         هكذا علمتني الحياة – مصطفى السباعي (ص: 196)