سبحان الله العظيم قلب العقرب أقرب النجوم للمجموعة الشمسية

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

سبحان الله العظيم

قلب العقرب أقرب النجوم للمجموعة الشمسية

عرف الناس نجم قلب العقرب ووصف شكله ، إلا أن  المسلمين وصفوه بأبدع ما يمكن، إذ جعلوا له قرنا استشعار يمدهما أمامه ويقعان في برج الميزان، وله شولته قالوا والعقربُ بُرج من بروج السَّمَاء. وَله من الْمنَازل الشَوْلة وَالْقلب والزُبَانَى

التي يلدغ بها وهما نجمان في آخر ذيله، وله القلب، أسطع نجومه، وهو أحد منازل القمر التي ينزل فيها مرة كل شهر.

الأهم من ذلك أنهم شبهوا النجمين المحيطين بهذا القلب بـ "النياط"، وهما عظمتان في القفص الصدري للإنسان يحيطان بالقلب ويحميانه من الكدمات والصدمات، وقد أعطى علم الفلك الحديث اسم النياط لكل واحد من هذين النجمين.

ويقع نجم قلب العقرب على بعد 550 سنة ضوئية من الأرض وهو ألمع نجم في كوكبة العقرب. ويبلغ قطر قلب العقرب حوالي 850 مرة نصف قطر الشمس، ولو تم وضعه في مركز نظامنا الشمسي لتجاوز مدار المريخ ومتوسط المسافة بين الشمس والمريح 255 مل كم . أي  الشمس بكتلتها مع كوكب عطارد والزهرة والأرض والمريخ حتى لو بلغت حجم مداراتها يمكنها أن تسبح داخل نجم قلب العقرب فسبحان الله العظيم

ـــــــــــ

المصدر

http://www.solarsystemquick.com/universe/antares-star.htm

التهنئة في العيد

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

أسأل الله أن يبارك لكم في أعمالكم ويتقبل منكم طاعتكم

كل عام وأنتم في خير وعافية

حدث إبراهيم بن أبي عبلة قال دخلنا على عمر بن عبد العزيز يوم العيد والناس يسلمون عليه ويقولون تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين فيرد عليهم ولا ينكر عليهم . وعَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: لَقِيتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فِي يَوْمِ عِيدٍ , فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ , فَقَالَ: " نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ " , قَالَ وَاثِلَةُ: " لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ , قَالَ: " نَعَمْ , تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ " وَسُئِلَ الإمام مَالِكٌ رحمه الله أَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِأَخِيهِ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الْعِيدِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك وَغَفَرَ لَنَا وَلَك وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَخُوهُ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ لَا يُكْرَهُ.

يا رب عليك بمن تسبب في بلائنا

يا رب فرج عن الشام وأهل الشام

ــــــ

السنن الكبرى للبيهقي (3/ 446)

المنتقى شرح الموطأ (1/ 322)

تاريخ دمشق لابن عساكر (6/ 436)

فتح الباري لابن حجر (2/ 446)

 

 

صفحات من حياة الخليفة الأموي الوليد ابن عبد الملك رحمه الله تعالى إشارات المرور ، وتأمين الطرق

 صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

صفحات من حياة الخليفة الأموي الوليد ابن عبد الملك رحمه الله تعالى

إشارات المرور ، وتأمين الطرق

كتب إلى البلدان جميعها بإصلاح الطّرق وعمل الآبار. وكتب الوليد إلى عمر بن عبد العزيز فى تسهيل البناء وحفر الآبار على الطرقات ، وأمره أن يعمل الفوّارة بالمدينة، فعملها وأجرى ماءها حتى وصلت المدينة والمسافة تقارب 500 كم ،

والفوّارة قرية إلى جنب الظهران والظهران: واد قرب مكة وعنده قرية يقال لها مرّ تضاف إلى هذا الوادي فيقال مرّ الظهران

كما لم ينسى أمن الطرقات وتخديمها فأمر بوضع الأعلام التي ترشد المسافرين إلى وجهتهم الصحيحة ، إضافة لأعلام ورايات خرى تشير على المسافة بين المراكز البشرية

يا رب عليك بمن تسبب في بلائنا

يا رب فرج عن الشام وأهل الشام

ــــ

تاريخ ابن عساكر

نهاية الأرب في فنون الأدب (1/ 341)

معجم البلدان (4/ 63)

حين تظن أنك الأذكى ومن الشاعر الأخطل وأحد أباطرة النمسا لنا مثل

 صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي
حين تظن أنك الأذكى
ومن الشاعر الأخطل وأحد أباطرة النمسا لنا مثل
سؤال خبيث ورد ذكي
في المعرة يقولون لمن حاول أن يظهر بمظهر الذكاء وهو إنسان عادي : حاج تتذاكا علينا ، ترى نحنا خابزينك وعاجنينك
يحكى أن أحد أباطرة النمسا ، أن في إيطاليا شخصا يشبهه ، فاستقدمه إلى فيينا ، فلما حضر تعجب من مشابهته له ، وسأله بلهجة اللؤم المستور . هل عاشت أمك في فيينا وقتا طويلا ؟ فأجابه : كلا وإنما عاش والدي وقتا طويلا في فيينا !!
الأخطل واسْمه غياث بن غوث والأعور بن بنان
دعا الاعور بن بنان التغلبي الاخطل الشاعر إلى منزله، فأدخله بيتا قد نجد بالفرش الشريفة والوطاء العجيب، وله امرأة تسمى برة في غاية الحسن والجمال؛ فقال له: أبا مالك، إنك رجل تدخل على الملوك في مجالسهم؛ فهل ترى في بيتي عيبا؟
فقال له: ما أرى في بيتك عيبا غيرك! فقال له: إنما اعجب من نفسي إذ كنت أدخل مثلك بيتي! اخرج عليك لعنة الله! فخرج الاخطل وهو يقول:
وكيف يداويني الطبيب من الجوى ... وبرة عند الاعور بن بنان
ويلصق بطنا منتن الريح مجرزا ... إلى بطن خود دائم الخفقان
يا رب عليك بن تسبب في بلائنا
يا رب فرج عن الشام وأهل الشام
ـــــــــــ
العقد الفريد (6/ 232)
الأخطل طبقات فحول الشعراء (2/ 298)

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل سؤال: ما الفرق بين يغفر لكم من ذنوبكم ويغفر لكم ذنوبكم؟

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَةٌ
إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

ولمسات بيانية في نصوص من التنزيل 

سؤال: ما الفرق بين يغفر لكم من ذنوبكم ويغفر لكم ذنوبكم؟

يقول الدكتور فاضل أحسن الله جزاءه : (من) تبعيضية، للتبعيض أي بعضاً من ذنوبكم. بحسب السياق تغفر بعض الذنوب أو الذنوب جميعاً. لكن هنالك أمر وهو أنه لم يرد في القرآن (يغفر لكم ذنوبكم) إلا في أمة محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن كله، أما (يغفر لكم من ذنوبكم) فعامّة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ولغيرهم. قال تعالى في سورة الصف (يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)) أما في سورة نوح فقال تعالى (يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى (4)) . إذن (من) للتبعيض وبحسب المواقف، هل لو أنفق أحدهم درهماً يكون كمن جهّز جيشاً؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات - الدكتور فاضل صالح السامرائي  (ص : 1097  )

شَذَرَات مِنْ حَيَاةِ الِإمَامُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَالْمُخْتَصَرِ وَالْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلنَّائِمِ

 

صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

شَذَرَات مِنْ حَيَاةِ الِإمَامُ  مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه

قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَالْمُخْتَصَرِ وَالْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلنَّائِمِ مُمَكِّنًا أَنْ يَتَوَضَّأَ لِاحْتِمَالِ خُرُوجِ حَدَثٍ وَلِلْخُرُوجِ مِنْ خِلَافِ الْعُلَمَاءِ: (الثَّانِيَةُ) قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَالْأَصْحَابُ لَا يَنْتَقِضُ الْوُضُوءُ بِالنُّعَاسِ وَهُوَ السِّنَةُ وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ: وَدَلِيلُهُ مِنْ الْأَحَادِيثِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ (قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي يُصَلِّي فِي اللَّيْلِ فَقُمْتُ إلَى جَنْبِهِ الْأَيْسَرِ فَجَعَلَنِي فِي شِقِّهِ الْأَيْمَنِ فَجَعَلْتُ إذَا أَغْفَيْتُ يَأْخُذُ بِشَحْمَةِ أُذُنِي فَصَلَّى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً) رَوَاهُ مُسْلِمٌ: قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ الْفَرْقُ بَيْنَ النَّوْمِ وَالنُّعَاسِ أَنَّ النَّوْمَ فِيهِ غَلَبَةٌ على العقل وسقوط حَاسَّةِ الْبَصَرِ وَغَيْرِهَا وَالنُّعَاسُ لَا يَغْلِبُ عَلَى الْعَقْلِ وَإِنَّمَا تَفْتُرُ فِيهِ الْحَوَاسُّ بِغَيْرِ سُقُوطٍ

المجموع شرح المهذب - للإمام النووي (2/ 15)

حين تصح التوبة ومن أخبار عمر بن أبي ربيعة والفتى النميري

 صَبِيحَةٌ مُبارَكَة

إِخْوَتِي أَخَوَاتِي

حين تصح التوبة

ومن أخبار عمر بن أبي ربيعة والفتى النميري

التوبة للمذنب كالدواء للمريض، فإن صحت توبته كمل الله تعالى شفاءه، وإن فسدت نيته أعاد الله تعالى داءه. وقالوا :

ترك الذنب أيسر من طلب التوبة. وقالت العلماء: ما عصي الله بشعر ما عصي بشعر عمر بن ابي ربيعة! وولد عمر بن أبي ربيعة يوم مات عمر بن الخطاب، فسمي باسمه؛ فقالت العلماء: أي خير رفع، وأي شر وضع! ثم إنه تاب في اخر ايامه وتنسك، ونذر لله أن يعتق لله رقبة لكل بيت يقوله؛ وانه حج، فبينما هو يطوف بالبيت اذ نظر إلى فتى من نمير يلاحظ جارية في الطواف؛ فلما رأى ذلك منه مرار، أتاه، فقال له يا فتى، أما رأيت تصنع؟ فقال له الفتى: يا أبا الخطاب لا تعجل علي؛ فإن هذه ابنة عمي، وقد سميت لي، ولست أقدر على صداقها، ولا اظفر منها بأكثر مما ترى؛ وانا فلان بن فلان، وهذه فلانة ابنة فلان. فعرفهما عمر، فقال له: اقعد يا ابن أخي عند هذه السارية حتى يأتيك رسولي. ثم ركب دابته حتى أتى منزل عم الفتى، فقرع الباب فخرج اليه الرجل، فقال: ما جاء بك يا ابا الخطاب في مثل هذه الساعة؟ قال: حاجة عرضت قبلك في هذه الساعة. قال: هي مقضية. قال عمر: كائنة ما كانت؟ قال: نعم! قال: فإني قد زوجت ابنتك فلانة من ابن اخيك فلان: قال: فإني قد أجزت ذلك. فنزل عمر عن دابته، ثم أرسل غلاما إلى داره فأتاه بألف درهم فساقها عن الفتى، ثم أرسل إلى الفتى فأتاه، فقال لابي الجارية: أقسمت عليك إلا ما ابتنى بها هذه الليلة! قال له: نعم فلما أدخلت على الفتى انصرف عمر الى داره مسرورا بما صنع، فرمى بنفسه على فراشه وجعل يتململ ، ووليدة له عند رأسه، فقالت: يا سيدي، أرقت هذه الليلة أرقا لا أدري ما دهمك؟ فأنشأ يقول:

تقول وليدتي لما رأتني ... طربت وكنت قد أقصرت حينا

أراك اليوم قد أحدثت شوقا ... وهاج لك الهوى داء دفينا

وكنت زعمت أنك ذا عزاء ... إذا ما شئت فارقت القرينا

بعيشك هل رأيت لها رسولا ... فشاقك أم لقيت لها خدينا؟

فقلت: شكا إلي أخ محب ... كبعض زماننا إذ تعلمينا

فقص علي ما يلقى بهند ... يذكر بعض ما كنا نسينا

وذو القلب المصاب وإن تعزى ... مشوق حين يلقى العاشقينا

ثم ذكر يمينه، فاستغفر الله، وأعتق رقبة لكل بيت.

يا رب عليك بمن تسبب في بلائنا

يا رب فرج عن الشام وأهل الشام

ـــــــــــــــ

العقد الفريد (6/ 231)

البصائر والذخائر – أبي حيان التوحيدي (6/ 221)

الأمثال لابن سلام (ص: 64)