الإسلام قادر إعطائنا نسبة نجاح 100%

عتاب الزوجات - أبي إسحاق الحويني

تعدد الزوجات - أبي إسحاق الحويني

تريد أن تكون محترماً عند امرأتك -أبي إسحاق الحويني

الصبر -أبي إسحاق الحويني

أتعصي الله وهو يراك؟؟ ‬- أبي إسحاق الحويني

ابتسامة زوجة - أبو اسحاق الحويني

طنجة

الهيبة

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقول نحن نستخدم صفة الهيبة ونطلقها على الرجال والنساء

وبالعامية نقول : إلو أو إلى هيبة

والهيبة إما مصطنعة أو حقيقية

المصطنعة فتزول وربما من أول لقاء ليصبح ذا الهيبة هيبان والهيبان هو التراب الذي يداس

والهيبة الحقيقة هي أن تهاب فتهاب

نهاب أولادنا نسائنا أصدقائنا فنهاب

وقد قيل لك تهاب النَّاس حَتَّى يهابُوك، وتوقرهم حتى يوقروك

والمؤمن هَيوب أَي مهيوب لِأَنَّهُ يَهاب الله فيهابُه النَّاس

ويا خسارة وهوان من فقد هيبته عند من يحب ، وأحب

-------------

-         تهذيب اللغة (6/ 244)

المسايرة

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

ولمسايرة الآخرين معان كثيرة معظمها تنصب في المطاوعة ، والخضوع والذل لمن تساير

وأقول فلربما كانت المسايرة هي سبب أو من أسباب ما وصلنا إليه من بلاء

جعلنا الغرب ، وربما الشرق إماما لنا راضين نتبعهم ، والأسوأ أنه وجد من يكيف دين الله بالشكل الذي يدفع لمسايرتهم

لقد أصبح للكثير عياذاً لله إمام دون محمد عليه الصلاة والسلام

للتذكير قال الله تعالى : وَمَنْ كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾ سورة الإسراء

ومن شأن المساير في الدنيا أن يكون دائما دون من سايره

فهو إما على الهامش أو في المؤخرة

ورحم الله دعبل الخزاعي حيث قال :

فَإِذا جالَستَهُ صَدَّرتَهُ       وَتَنَحَّيتَ لَهُ في الحاشية

وَإِذا ســايَرتَهُ قَدَّمتَهُ       وَتَأَخَّرتَ مَعَ المُســتَأنِيَة

:المدح والذم إما دواء ، وإما بلاء

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقوال :المدح والذم إما دواء ، وإما بلاء

وما أكثر من يمدح أو يقدح حتى ودون مناسبة

ربما هواية

معرفتنا للناس وحتى بتفاصيل حياتهم ليست مدعاة لفضح خباياهم

هذا إلا إن كان الأذى الذي تبيناه من أحدهم سيتجاوزه لسواه ، على سبيل اليقين ، وليس الظن

كذلك الشكر واجب لمن جند من حياته خدمة لأهله ، وبلده          

ولكن على بينة أيضاً

لقد تبين المستنصر بالله الحكم بن عبد الرحمن الأموي حاكم قرطبة ، بسوء فعل العزيز الفاطمي بمصر

فكتب المستنصر إلى العزيز صاحب مصر كتابا يشتمه فيه

ومع كل سوء أخلاق العزيز كان رده: أما بعد فإنك عرفتنا فهجوتنا، ولو عرفناك لهجوناك والسلام.

----------

-         كنز الدرر وجامع الغرر (4/ 482)

الدبلوماسية

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

ولمن أحب أن يكون دبلوماسيا بمفهوم ما هو سائد اليوم

أنقل له صفات الدبلوماسي العصري كما عرفه هـ . ل . منكن

فالدبلوماسي :

إن قال نعم فهي في اللغة الدبلوماسية ( ربما )

وعندما يقول ( ربما ) فهذا يعني ( لا )

وحين يقول ( لا ) لا يكون دبلوماسياً

فسبحان الله

وقد راق لي تعريف إيزاك جولر ييرج لدبلوماسية العصر حيث قال : أن تفعل أقذر الأشياء بألطف الطرق

الانتظار

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وقد جاء في المثل العربي : أشدّ من حرقة الانتظار

وفي ألمانيا يقولون : انتظر أصعب كلمة تقولها لجائع

وفي المعرة عندنا يقولون : كل ما استنيت بتاكل أطيب

ويبقى الانتظار يحمل معنى الغيب …..

وأنا أسأل الله أن يكون القادم أجمل

--

-         الأمثال المولدة - الخوارزمي(ص: 285)

ابن صرماية

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقول : لا أريد شيئا منك ، لا لأنك لست أخ لي في الإنسانية ، أو أنك ابن وطني وبلدي

لا أريد منك شيئا لعدم حاجتي إليك ، فإحدى خواص الكون تبادل الحاجات

لا أريد شيئا لتعال فيك اصطنعته لنفسك ، ورغبة تتوقع صنع مكانة لك ، نيتك ذل حتى من سألك مجرد سؤال ، أو أنك توقعت أنه سيفعل

وتشعر بالمهانة في داخلك إن تجاهلك وقضى حاجته فتجاهلك

وأذكرك ومهما كنت فالناس خدم لبعضهم ، فمن أدى عملا أدى خدمة

ولكنك ابن صرماية ، بالولاء لا بالنسب

جندت نفسك طائعا مع إبليس

ابشرك بمقعدك في جهنم

وإن شئت عد كما كنت

عسى الله يغفر لك

----

الصرماية :  ليست الحذاء كما هو متعارف – وأستحي من ذكر معناها

لبكرة

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وكلمة لبكرة أو بعد يوم أو ……

تأجيل لا ضمان له ولا نهاية

وليست كل شؤون الحياة قابلة للتأجيل

والمشكلة إن كنا طالبين نمقت التسويف

أما أن نكون مطلوبين فالتأجيل فاكهة نلذ بأكلها وبهدوء قاتل

اختلف أبو العتاهية إلى الفضل بن الربيع في حاجة له زمانا فلم يقضها له، فكتب:

أكلّ طول الزّمان أنت إذا ... جئتك في حاجة تقول غدا!

لا جعل الله لــي إليك ولا ... عندك ما عشت حاجة أبدا!

------------

-         عيون الأخبار (3/ 162)

وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ

صبيحة مباركة

إخوتي أخواتي

وأقول : وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ

مهما أوتي المرء من قدرة ، فقدرته مضافة إليه وليست نابعة من ذاته

فمن أضاف هذه القدرة ، يستطيع استردادها متى شاء

ألمٌ بسيط يلم بالمرء يذكره بما قلت ، وحتى حين يفقد جزاء من طاقته

من السهل أن نَعِد الآخرين بتلبية حاجة لهم ، وحتى حاجاتنا ، تجدنا في أشد الحاجة للاستعانة بالله فيها

نوى أبو جهل أكل اللحم وشرب الخمر والاستمتاع برقص القينان

وكان الأقوى ظاهرياً

نسي أن القوة مستمدة من خالقها

كسرى وقيصر كانا بمفهوم القوة

فوق روسيا وأمريكا

أين هم

وحتى ملوك الإسلام قد تغيب عنهم هذه المسألة

من نكت التاريخ أن موسى الهادي الخليفة العباسي ، كان في مجلس لندمائه فقال بعضهم أنه ما يمضي يوم من الدهر على أحد إلاّ ولا بدّ من نكد يحصل له فقال الهادي: هذا كلام مستحيل! أنا قادر على أن تمضي عليّ أيام بغير نكد ثمّ إنه أمر من الغد أن يهيّأ له مجلس في قصره الأبيض، ويوضع فيه جميع ما يحتاج إليه من سائر الطيبات من المآكل والمشارب وسائر أنواع الرياحين ، وأن لا يرفع إليه أحد خبرا من أخبار الدنيا، ولا يدخل عليه داخل. واختلى مع تلك الجارية التي كان مشغوفا بها في ذلك المجلس المهيّأ له، وعاد معها في ألذّ عيش وأهناه تغنّي له وتسقيه ولم يكن بينهما ثالث، ولا دخل عليهما داخل، ولا طولع بخبر. ولم يزالا على مثل ذلك إلى أن تقوّض النهار فبينا هما كذلك إذ أخذت الجارية حبّة رمّان للتنقّل بها فشرقت بها وفاضت نفسها من وقتها وساعتها.

-------

-         كنز الدرر وجامع الغرر (5/ 104)