صَبِيحَةٌ
مُبارَكَة
إخوَتِي
أَخَوَاتِي
اليهودي
إن سجد فعلى حاجبه الأيسر عين للأسفل وأخرى نحو الأعلى
في
المعرة يقولون : الخوف بيحرق الجوف ، كناية على أن الخوف إن تلبس المرء أفقده
توازنه ليسيطر حتى على داخله ليمتلكه الرعب خشية واقع حل به . سيدنا مُوسَى-
عَلَيْه السَّلام- حين أتى اليهود بالتوراة وجدوا فيها القتل، والرجم، والحدود،
والتغليظ، فأبوا أن يقبلوا التوراة، وكان من حالهم على سبيل المثال أنهم لَا
يَسْتَقْضُونَ قَاضِيًا إِلَّا ارْتَشَى فِي الْحُكْمِ وَإِنَّ خِيَارَهُمُ
اجْتَمَعُوا فَأَخَذَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ العهود أن لا يفعلوا ولا يرتشوا
فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ إِذَا اسْتَقْضَى ارْتَشَى فَيُقَالُ لَهُ مَا
شَأْنُكَ تَرْتَشِي فِي الْحُكْمِ؟ فَيَقُولُ سَيَغْفِرُ لِي، فَتَطْعَنُ عَلَيْهِ
الْبَقِيَّةُ الْآخَرُونَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِيمَا صَنَعَ فَإِذَا مَاتَ
أَوْ نَزَعَ وَجُعِلَ مَكَانَهُ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ يَطْعَنُ عَلَيْهِ
فَيَرْتَشِي، يَقُولُ وَإِنْ يَأْتِ الْآخَرِينَ عَرْضُ الدُّنْيَا يَأْخُذُوهُ . قَالَ
اللَّهُ تَعَالَى: أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لَا يَقُولُوا
عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ الآية . مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ فِي صَنِيعِهِمْ
هَذَا مَعَ مَا أَخَذَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمِيثَاقِ لَيُبَيِّنُنَّ الْحَقَّ
لِلنَّاسِ . فأمر اللَّه الجبل عِنْد بيت المَقْدِس فانقطع من مكانه فقام فوق
رؤوسهم، فأوحى اللَّه إلى مُوسَى أن قل لهم: إن لَمْ يقروا بالتوراة طرحت عليهم
الجبل وأرضخ به رءوسهم، فَلَمَّا رأوا ذَلِكَ أقروا بالتوراة لَمَّا نَظَرُوا
إِلَى الْجَبَلِ خَرَّ كُلُّ رَجُلٍ سَاجِدًا عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ
وَنَظَرَ بِعَيْنِهِ الْيُمْنَى إِلَى الْجَبَلِ فَرِقًا مِنْ أَنْ يَسْقُطَ
عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ لَيْسَ الْيَوْمَ فِي الْأَرْضِ يَهُودِيٌّ يَسْجُدُ إِلَّا
عَلَى حاجبه ورجع الجبل إلى مكانه، فذلك قوله: وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ
يعني وأيقنوا أن الجبل واقع بهم يعني عليهم خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ .
وهذا حال من يجانب شرعه ربه ويتبع غواية الشيطان أعاذنا الله وإيّاكم
يا
رب عليك بمن تسبب في بلائنا
يا
رب فرج عن الشام وأهل الشام
ـــــــــــــــــــ
تفسير
مقاتل بن سليمان (2/ 72)
تفسير
الطبري (13/ 217)
تفسير
ابن كثير (3/ 450)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق